本文作者：齊劍英 單位：沈陽師范大學職業(yè)技術學院

一、創(chuàng)作背景的差異引發(fā)的文學變奏

物質決定意識,文學來源于生活,因此,有什么樣的物質社會就有什么樣的精神產品,“有什么樣的體制就有什么樣的文學和文學思潮”。網絡文學的流行是全球網絡時代工業(yè)發(fā)展的產物。正如“傷痕文學”是“文化大革命”留下的“傷痕”、“反思文學”是對文革極左政治的“反思”、“尋根文學”是尋求社會轉型時期“根”的方向一樣,在網絡時代,在社會轉型時期,在市場經濟體制作用下,在知識經濟的時代,在文學走向邊緣化的今天,人們對文學的存在方式、創(chuàng)作模式、價值取向、傳播方式、欣賞方式等等也有了多元的期待與實踐,人們在盡情享受創(chuàng)造物質產品帶來成就感的同時,也在以積極的姿態(tài)盡情分享著參與創(chuàng)新精神產品的快樂與滿足。因此,文學的網絡化是網絡社會群體需要與文學自身運動復合的結果,是創(chuàng)作背景差異引發(fā)的文學變奏。廣義而言,網絡文學與傳統(tǒng)文學本質上是沒有區(qū)別的,都是用文字塑造形象以反映社會生活、表達作者思想感情的藝術。狹義而析,網絡文學于傳統(tǒng)文學相比更自由、更民主、更現代。比較一下,文學主體(誰寫誰看)、文學語言、表現手法(用什么寫、怎么寫)、藝術形式、作品思想內容、審美情趣、傳播途徑等與傳統(tǒng)文學有著全面深刻的變化。

二、網絡文學與傳統(tǒng)文學之比較

1.創(chuàng)作主體自由化(誰來寫)———誰想寫誰寫

(1)傳統(tǒng)意義上的“作家”是身份、職業(yè)、地位、權威的象征。文學網絡化以后,由于全民非專業(yè)性、非職業(yè)性寫作浪潮的沖擊,也由于發(fā)表的迅捷和作者平和的心態(tài),傳統(tǒng)意義上的“作家”所肩負的責任及榮譽的光環(huán)明顯弱化,“作家”不再“圣化”,作家創(chuàng)作更多是因為興趣而不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)、生存的必需。

(2)網絡文學創(chuàng)作主體身份的平民化。與以往的文學創(chuàng)作只是少數人的專利相比,網絡為每一個文學愛好者提供了平等的展示創(chuàng)造力的平臺。無論有無天賦、學歷,是否主修文學專業(yè),是否是專業(yè)作家、編輯、評論家、權威,只要你喜歡、你愿意,你就擁有與“大家”平等的創(chuàng)作、對話、發(fā)表的機會,就有成為文學藝術家的機會,就有主動規(guī)劃人生、開發(fā)個體特殊才能、培養(yǎng)高雅興趣、完善自我的機會———你就是作者。

(3)集體創(chuàng)作造成的作者缺失。由于網絡中的許多作品是集體完成的,例如《開在網絡中的玫瑰》,而成員又是隨機的、虛擬的,因而作者走向邊緣。

(4)敘事態(tài)度和敘述方式的變化。與傳統(tǒng)文學相比,網絡作家不再以“導師”“啟蒙”的姿態(tài)出現,創(chuàng)作時力求以平等的身份、中立的態(tài)度敘述現實,盡量不對所寫的對象進行過多的評價。

2.創(chuàng)作手段的創(chuàng)新(怎么寫)———想咋寫就咋寫

(1)造型材料和書寫工具、方法的現代化,語言的生活化。傳統(tǒng)文學是以文字為藝術創(chuàng)造的唯一材料和媒介,以紙筆為工具,通過敘述、描寫、比喻、暗示、象征、博喻、聯想、夸張等方法塑造藝術形象,并以此反映生活、表達作者思想感情。讀者只能憑借文字想象形象、感知形象,形象是模糊卻有很大張力的,讀者可以預設空白美,經典作品能產生跨越時空的魅力。但這種文字形成的話語體系帶有一定程度的唯美主義傾向,而這種美的欣賞是要有一定的功底的。文學創(chuàng)作的造型材料演變?yōu)樨S富現代版。創(chuàng)作中不僅有用比特(0-1)數字轉換成的方方正正的文字,還可以有根據情境的需要用電子代碼通過電腦轉換成的“象形”符號、圖象、聲音、色彩、光線配樂、動畫、味道等的綜合,在表現方法上大量運用意識流、比喻、夸張、變形、反襯、反諷、黑色幽默等手段以喚起主述人和讀者的體驗,達到最佳境界的審美視覺,從而進入一個“絕對真實”的虛擬世界,確保了造型的清晰、確定、直觀。話語體系也明顯大眾化、簡潔化、口語化,使人們不假思索就能夠讀懂,同時多媒體的運用豐富了作者的創(chuàng)作。當然這種“生動”本身也壟斷了讀者的思維,卸載了懸想的空間,切斷了審美距離,剝奪了“夢”的權利。見過北京清華大學清華園中荷花池的人一定有這樣的感慨“這真是朱自清筆下的荷塘嗎?”欣賞中的感覺就像旅游時真到達目的地后反而興致索然,因此這種創(chuàng)新一定要恰如其分。還有由于現場效應語言的程式化、邏輯化、復制化、粗俗化傾向與傳統(tǒng)崇尚“唯美”、“精當”的文字鏈構成強烈反差。

(2)網絡文學中語言詞匯的自由審美傾向。從傳統(tǒng)意義上講,直接訴諸于視覺聽覺的造型中過于丑的對象是不宜如實展示、逼真描繪的,因此,傳統(tǒng)文學作品中對生活中的丑詞都進行了陌生化處理,進行變形,就是很多丑詞語只存在生活中。應該說,相當的網絡作者在丑詞運用上是傾向傳統(tǒng)的,例如慕容雪村的作品《天堂向左深圳向右》就采用諷刺、借代的方法進行藝術處理、改頭換面,這樣既符合作品中人物的個性,又使讀者能夠讀下去。例如“問候彼此的母親”、“三字經”等可謂來源于生活而高于生活。但同時相當的網絡文學作品,即使那些獲獎作品中,作者對丑詞不僅不回避、不變形,而且直觀“象聲”生活,大放奇丑,涉獵范圍之廣、出現頻率之高、“象聲“”象形”之真實令人瞠目。這種傾向雖然不好,卻是網絡主體充分自由的證明,它從一個側面體現了最大限度的民主,標志著書寫自由春天的到來。

(3)情節(jié)淡化松散結構跳躍現象。傳統(tǒng)文學是線性敘事,講究嚴謹,情節(jié)轉化有過渡。網絡文學的構思是意識流的、蒙太奇式的更適合排成影視觀看。一個閱讀《天堂向左深圳向右》網民留言:“老兄,你這也太過跳躍性了,要不然重來一遍”,情節(jié)松散、體裁模糊是網絡文學的特色。

(4)創(chuàng)作時的交互性。

3.創(chuàng)作題材與價值取向(寫什么)———讀者需要啥寫啥

(1)題材。比爾蓋茨曾說過一句名言,就是“在網上沒有人知道你是一條狗”。而網絡產業(yè)包括創(chuàng)作主體不但要知道網絡接點上等待的是人還是狗,而且還必須弄清楚是什么類型的人或狗。客觀地說網絡上的書寫群體是龐雜的,但是盡管寫作動機多元,對讀者的期望值卻是同一的,按造卡耐基的“你想要什么,首先要考慮對方要什么”成功法條,作者要贏得“粉絲”的高點擊率,在創(chuàng)作時必須高度重視接受主體的娛樂、消遣、快感、宣泄功能的精神需求,因為網絡是精神休閑文化消費市場,因此,網絡文學在創(chuàng)作模式及其題材、體裁、內容等方面更多傾聽于“讀者第一”的心聲,很多作品是迎合大眾審美趣味而制造出來的,由此,內容題材側面反映了文化市場的精神追求。那么當代的讀者最關注什么題材呢?奇幻、情愛、搞笑仍然是當前最受歡迎的題材類型。蔡駿的譯作“龍槍”開啟了華語奇幻文學之后,掀起了奇幻題材創(chuàng)作熱,目前最火的網絡奇幻小說———蕭鼎的《誅仙》,印刷后銷量近60萬冊。情愛題材大量地存在于各種體裁、各種類型的網絡作品中,網上的天空是精神度假村,搞笑題材的作品仍然居高不下。此外,鄉(xiāng)村題材開始引入網絡文學,如莊旭清鄉(xiāng)村題材的作品《大聲》,與之對應的城市題材有非常廣闊的市場,博客日志日趨火暴。