本文作者：郭仕鳳 單位：河北省青龍滿族自治縣逸夫?qū)W校（第三中學(xué)）

關(guān)注學(xué)生的主體地位

民主和諧的教學(xué)氛圍是指在教學(xué)過(guò)程中，師生相互尊重、相互信任、相互理解、相互配合，創(chuàng)造一種自由的、寬松的、民主的、和諧的氣氛，利用融洽的師生關(guān)系與和諧的心理氣氛來(lái)促進(jìn)教學(xué)的順利進(jìn)行。創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，是對(duì)學(xué)生主體的一種尊重，是關(guān)注學(xué)生主體地位的一種表現(xiàn)。作為教師，我們要對(duì)自己的角色重新定位，要從過(guò)去的那種“講臺(tái)上的圣人”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者，達(dá)到師生之間的平等、和諧、多元互動(dòng)的教學(xué)境界。第三步，在實(shí)際操作上，要構(gòu)建適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。構(gòu)建適合學(xué)生主體學(xué)習(xí)的教學(xué)模式是關(guān)注學(xué)生主體地位的關(guān)鍵。這種模式應(yīng)該是開放型的，而不是封閉型的；是多元的而不是單一的；是靈活變化的，而不是一成不變的。新課改前，語(yǔ)文課堂的組織形式流程是比較單一的，新課改要求我們?cè)谡Z(yǔ)文的組織形式上，綜合運(yùn)用集體授課與活動(dòng)、分組討論和交流、自學(xué)與輔導(dǎo)、收集資料與研究等多種形式，不拘一格；在教學(xué)流程上，靈活多變，按教學(xué)的實(shí)際需要來(lái)設(shè)計(jì)安排。

避免語(yǔ)文課堂教學(xué)的形式化

通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課改，我們已深深地認(rèn)識(shí)到：樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)新理論，轉(zhuǎn)變學(xué)生死記硬背、被動(dòng)地接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程，是語(yǔ)文課改的主旋律。但是，在高奏主旋律的同時(shí)，我們要進(jìn)行一些冷靜思考，不要陷入與新課改精神相違背的怪圈，使課改變成一種形式，而達(dá)不到課改的目的。在語(yǔ)文課改的課堂教學(xué)中，一些老師往往不管教學(xué)內(nèi)容如何，盡量地減少“講”的機(jī)會(huì)，由原來(lái)的“滿堂灌”變成了“滿堂問(wèn)”“滿堂答”，老師變成了主持人。其實(shí)，這完全是對(duì)新課改的誤解，我們不能因?yàn)橐詫W(xué)生為主體就把課堂變得面目全非，學(xué)生和主體性不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“滿堂問(wèn)”“滿堂答”。況且，語(yǔ)文教學(xué)有其自身的特點(diǎn)、任務(wù)和目標(biāo)，如傳統(tǒng)教學(xué)中的啟發(fā)誘導(dǎo)的講述法，在很多方面都有不可替代的作用。利用豐富廣博的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，運(yùn)用講述方法，創(chuàng)設(shè)情境以聲傳情，將教師的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念感染、傳遞給學(xué)生，以引起共鳴與認(rèn)同，這不是一個(gè)很好的教育方法嗎？因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，不能全盤否定講述法，該講的時(shí)候還是要講，該學(xué)生活動(dòng)的時(shí)候就由學(xué)生活動(dòng)。教師的講，關(guān)鍵是怎樣講的問(wèn)題。如果說(shuō)教師的講有利于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解，有利于學(xué)生產(chǎn)生想象，有利于學(xué)生理想情操的熏陶，那么，這樣的教學(xué)方法就是我們應(yīng)該采納的。因此，我們?cè)谵饤壗處熤行恼摰耐瑫r(shí)，也要注意不要走到另一個(gè)極端，陷入不必要的誤區(qū)。

語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)包括很多方面，這在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中表述為知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，它們是一個(gè)統(tǒng)一的整體，我們不應(yīng)當(dāng)忽視某一個(gè)方面。但在新課改的今天，有一些教師注重了讓學(xué)生參與，卻忽略了對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。這樣一來(lái)，學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的接受就顯得不夠，更無(wú)從談起能力的培養(yǎng)和價(jià)值觀的養(yǎng)成。教育學(xué)理論告訴我們，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過(guò)程，是指學(xué)生在擁有一定知識(shí)的基礎(chǔ)上，參與對(duì)知識(shí)的探究。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要正確運(yùn)用教學(xué)方法，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而采取相應(yīng)的教學(xué)方法和手段，著眼于如何組織教學(xué)，如何通過(guò)多種教學(xué)因素的優(yōu)化組合，引導(dǎo)學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，要讓學(xué)生多動(dòng)腦而不是單純動(dòng)嘴，使學(xué)生在了解語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行認(rèn)識(shí)，不要單純地追求課堂的“熱鬧”氣氛而忽略了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，最后落得“無(wú)法完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)”的結(jié)局。

就語(yǔ)文教學(xué)而言，“聽、說(shuō)、讀、寫”既是形式又是內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)不管怎么改，運(yùn)用什么樣的方法，最終都必然要?dú)w結(jié)落實(shí)在“聽、說(shuō)、讀、寫”這四項(xiàng)最基本能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練上，語(yǔ)文教育教學(xué)的成效也只有在學(xué)生的“聽、說(shuō)、讀、寫”中才能得到最真實(shí)的體現(xiàn)。在某種程度上可以說(shuō)，學(xué)生的語(yǔ)文水平與語(yǔ)文能力就是學(xué)生的“聽、說(shuō)、讀、寫”的水平與能力，“聽、說(shuō)、讀、寫”既是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的起點(diǎn)，也是語(yǔ)文教學(xué)的終極追求。語(yǔ)文教學(xué)改革的根本的任務(wù)之一，就是要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生“聽、說(shuō)、讀、寫”能力形成過(guò)程中的“多、快、好、省”，最大限度的消除以往語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中長(zhǎng)期存在著的“少、慢、差、費(fèi)”的現(xiàn)象。

答案的標(biāo)準(zhǔn)化是新課改的“死穴”

上課形式老師可以根據(jù)內(nèi)容實(shí)際“八仙過(guò)海，各顯神通”，當(dāng)然現(xiàn)實(shí)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也可以各抒己見，可評(píng)價(jià)體系如何？目前流行的還是考試，考試的答案也多是唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，這跟課堂上的“真知灼見”有一定的出入，怎么辦？如果評(píng)卷老師大筆一揮———沒(méi)分，那老師和同學(xué)不都成了“楊白勞”了嗎？這一矛盾的解決需要引起社會(huì)的普遍關(guān)注，如果評(píng)價(jià)體系不完善，我們將很難繼續(xù)多種嘗試，新課改的精神也很難落實(shí)。總而言之，在語(yǔ)文新課改中，我們一定要轉(zhuǎn)變觀念，樹立起全新的教學(xué)理念，真正關(guān)注學(xué)生的主體地位。在教學(xué)組織上，要正確處理好語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的關(guān)系，避免忽略其中任何一個(gè)成分致使課改的目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。今后，課改的路還很長(zhǎng)，作為語(yǔ)文教師，我們將一如既往地積極投身到課改的行列，為語(yǔ)文教育做出我們力所能及的貢獻(xiàn)。