一、織物網(wǎng)格紋的圖形設(shè)計規(guī)律
(一)織物網(wǎng)格紋經(jīng)緯網(wǎng)格設(shè)計規(guī)律
織物網(wǎng)格紋由于經(jīng)緯線編織工藝的限制,主要呈現(xiàn)出來的圖形設(shè)計骨骼框架為田字格和米字格兩種。田字格是最基本的經(jīng)緯線框架,也反映了最早的坐標觀念。中國很早就開始利用田字格進行設(shè)計了,如在《考工記》中記載:“匠人營國。方九里,旁三門。國中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。”該書提到的“九經(jīng)九緯”就是利用道路形成基本田字格進行城市規(guī)劃設(shè)計。在粗纖維編織、織錦、挑花刺繡以及現(xiàn)代的馬賽克拼貼等圖形設(shè)計中,田字格的應(yīng)用非常普遍,該框架下設(shè)計的圖形以直線、直角轉(zhuǎn)折為主要特征。米字格是基于田字格的一種提升,該網(wǎng)格形式在經(jīng)緯線的基礎(chǔ)上又加入了45度斜線,相對來說,加入斜線的米字格變化更加多樣,能夠適應(yīng)更加復(fù)雜的圖形變化,細節(jié)更豐富。基于經(jīng)緯網(wǎng)格進行圖形設(shè)計存在著一定的局限,但是正是因為這種限制,織物網(wǎng)格紋保持了一種純粹又簡潔概括的美感,使圖形的識別性更加突出,更加富有魅力。
(二)經(jīng)緯網(wǎng)格限定下的圖形抽象變化規(guī)律
織物網(wǎng)格紋最顯著的特點就是圖形的抽象變化,這種變化不是對自然界的直接描摹,而是通過對圖形對象特征的概括歸納,夸張其最具表現(xiàn)力的部分,用簡潔的幾何線、面進行重構(gòu)設(shè)計,在充分表達圖形思想的同時又兼顧了不同場合的裝飾拓展應(yīng)用。以苗族的“螞拐紋”為例,青蛙善于跳躍的后腿被簡化成了直頭方轉(zhuǎn)角的粗折線,而腹部及其它部位則被簡化,青蛙的動感與力量得到了完美的呈現(xiàn)。夸張、提煉、概括的變形方法是民間藝人在記憶表象的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的以創(chuàng)新想象為心理過程的新形象。正如田自秉所言:“一切抽象的形式,是無性質(zhì)的,也是無精神感受內(nèi)容的。只有和人們的感性經(jīng)驗相結(jié)合時,只有在構(gòu)成具體內(nèi)容時,才具有確定的意義”。
(三)經(jīng)緯網(wǎng)格限定下的圖形構(gòu)成規(guī)律
織物網(wǎng)格紋的圖形構(gòu)成,主要體現(xiàn)在基于基本框架下的直線、方轉(zhuǎn)角造型的排列與變化上,其構(gòu)成規(guī)律可以分為對稱與反復(fù)、變化與韻律兩類。對稱從視覺上來看是一種均齊之美,從心理上看則是和諧之美。以土家族織錦為例,圖案都是三段式居多,上段和下段(或左段與右段)是對稱的,既襯托了主體又相互呼應(yīng)。反復(fù)有強化主題的作用,在織物網(wǎng)格紋中,通常會將單體圖案依照二方連續(xù)或四方連續(xù)的方式反復(fù)填充,多個單體反復(fù)組合又會形成一個更大的單體,然后在更大的空間不斷重復(fù),連綿不息。
對稱與反復(fù)帶來的視覺感受是和諧與安寧的,但是也會給人帶來單調(diào)之感。這就要加入適當?shù)淖兓c韻律,才能形成層次豐富的視覺美感。織物網(wǎng)格紋主要通過單體形態(tài)的變化,以及圖形大小的變化等手段來調(diào)節(jié)畫面的節(jié)奏與韻律。以苗錦中的水牛龍圖案為例,龍的身體呈直角轉(zhuǎn)折,適合于正方形內(nèi);龍形外圍是由變化為直角方形的?宇鳥,呈“回”形排列;再外圍由貓科動物、大雁以及蟲紋組成,可謂重復(fù)中有變化,變化中又有重復(fù),層層疊疊,復(fù)雜多樣。基本經(jīng)緯網(wǎng)格框架、圖形抽象變化以及圖形構(gòu)成等規(guī)律不僅僅是織物網(wǎng)格紋的圖形構(gòu)成法則,對于現(xiàn)代的圖形設(shè)計同樣具有指導(dǎo)意義。
二、織物網(wǎng)格紋在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的應(yīng)用
雷圭元先生曾就圖案的構(gòu)成方式談到:“中國圖案在布局上,善于用‘米字格’、‘九宮格’作為基地,像布陣勢,布棋局一樣;像民間曲調(diào)的‘唱腔’一樣,有板有眼;像結(jié)網(wǎng)扣一樣,針針線線入扣;像剪花紙一樣,折成方勝,剪成打開,四方八位,組織分明。這就是圖案的布局”。雷先生所言,充分說明了經(jīng)緯框架結(jié)構(gòu)在圖案設(shè)計中的重要作用。
(一)田字格框架在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的應(yīng)用
田字格框架是織物網(wǎng)格紋最基本的經(jīng)緯結(jié)構(gòu),在粗纖維編織物中體現(xiàn)尤為明顯,其主要特點就是只有縱橫直線結(jié)構(gòu),圖形具有簡潔、粗放的幾何形式美感。現(xiàn)代的平面設(shè)計師常常采用這種圖式特征進行創(chuàng)作,效果生動又具時尚美感。在香港島海底隧道的入口曾經(jīng)發(fā)布一幅由設(shè)計師黃炳培設(shè)計的餐廳廣告,該廣告將餐廳提供的諸如冷飲、熱湯、海鮮、甜點等用網(wǎng)格紋的形式設(shè)計出來,人們每逢堵車于此,睹此圖便會感同身受,仿佛自己也是圖中的一點,而當其耐心觀看時,則會發(fā)現(xiàn)令自己內(nèi)心煩躁降溫的冷飲、甜點等。荷蘭設(shè)計師理查德•尼森將網(wǎng)格紋運用到了兒童電影CD封套的設(shè)計上面,他希望通過一個個方塊組成的網(wǎng)格帶觀眾進入一個奇特的網(wǎng)格城堡,每一部短片都有一個網(wǎng)紋圖標,導(dǎo)演的名字也被嵌入網(wǎng)格圖形中,直觀又有趣,充滿神秘、奇幻的魅力。
(二)米字格框架在現(xiàn)代圖形設(shè)計中的應(yīng)用
米字格是田字格的基礎(chǔ)上加入了45度的斜線,這樣使得網(wǎng)格紋的設(shè)計的自由度得到了較大的提升,圖形不僅僅是直線直角的狀態(tài),出現(xiàn)了斜線的變化。筆者曾應(yīng)邀為一家機構(gòu)設(shè)計一套圣誕紀念品(如圖4),主題圖形的設(shè)計采用了米字格作為基本框架,對圣誕老人、馴鹿、松樹以及圣誕襪等元素進行了網(wǎng)格紋抽象變形,表現(xiàn)了一只從圣誕襪中躍出的馴鹿,踏著白雪,奔向松林的童話場景,網(wǎng)格紋的圖形設(shè)計也讓人聯(lián)想到冬天人們穿戴的溫暖織物,幸福而又浪漫。
(三)網(wǎng)格框架的變化與創(chuàng)新
傳統(tǒng)的田字格和米字格經(jīng)線和緯線寬度一般是固定的,這在一定程度上也會帶來使用的單調(diào),缺乏變化。日本設(shè)計師杉浦康平先生進行了這方面的改進試驗,他在《音樂藝術(shù)》雜志封面設(shè)計中將經(jīng)緯網(wǎng)格進行了數(shù)率的漸進變化,例如他要表現(xiàn)奧利佛•梅湘的序列音樂,橫向的音階序列為12、5、3、4、10、6,縱向的節(jié)奏序列為2、6、1、10、8、4,按照這些數(shù)列設(shè)計經(jīng)緯網(wǎng)格,在同一個框中生成不同的交疊色塊,這樣音樂的強度、節(jié)奏等效果就被杉浦先生用網(wǎng)格紋的方式呈現(xiàn)出來了。五十嵐威暢設(shè)計三得利音樂廳標志時采用的也是這種方式,他通過有變化的經(jīng)緯網(wǎng)格重構(gòu)漢字“?”字,整個設(shè)計將躍動的網(wǎng)格點陣與交響樂的韻律相結(jié)合,使觀眾獲得了一種置身于音樂會現(xiàn)場的直觀感受。
網(wǎng)格紋在圖形設(shè)計時多以方塊點陣出現(xiàn),但是如果我們把其中的一些方點形態(tài)變化成圓點、三角形或其它造型會是什么效果呢?日本設(shè)計師白木彰曾做過有趣的嘗試,他在設(shè)計縣民大學(xué)講座海報時,將漢字“話”作為作品的骨架基礎(chǔ),在其內(nèi)部以經(jīng)緯網(wǎng)格為骨骼,填充了方形、三角形、圓形等色塊,這些色塊代表著不同的話題的交織與碰撞,引發(fā)了觀眾更深層次的思考,體現(xiàn)了活動的內(nèi)涵。網(wǎng)格紋在具體圖形設(shè)計應(yīng)用中,有時候也可以只是在圖形的局部使用。筆者曾經(jīng)設(shè)計過某高校信息學(xué)院的標志,該學(xué)院希望通過學(xué)院標志傳達一種信息化、學(xué)術(shù)性并富有朝氣的訊息。經(jīng)過分析與論證,該院首字母“IE”和書本形象的結(jié)合成為首選造型,筆者將書本造型的翻開一頁做了網(wǎng)格像素化處理,表達了信息傳輸?shù)膭討B(tài)過程,既有開卷有益的含義,又體現(xiàn)了學(xué)院的開放性與前瞻性。
綜上所述,在概念表達層面,借助這種圖形設(shè)計方式,我們可以將抽象、復(fù)雜的設(shè)計概念,用簡單、直接的圖形語言進行呈現(xiàn),使受眾更加容易理解與接受。在設(shè)計執(zhí)行上,織物網(wǎng)格紋具有嚴謹?shù)目蚣芙Y(jié)構(gòu),富有理性,規(guī)律性強,容易被圖形設(shè)計師所掌握,利于進行圖形設(shè)計新思路、新方法的探索。
作者:齊云龍 周旭 單位:浙江機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院 浙江工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院