一、開展生活德育

藏民族多處在偏遠地區(qū)，林區(qū)、地廣人稀，經(jīng)濟文化基礎薄弱，特別是教育起步晚，辦學條件較內(nèi)地差，教育發(fā)展水平相對滯后，很難跟上正常教學。因此，德育工作的開展沒有更好的方法和實效，加之農(nóng)牧村以及全體藏民族干部職工都喜用本民族語言，還有全民信仰藏傳佛教、小農(nóng)經(jīng)濟自關(guān)封閉所形成的排外和不納新事物的觀念及習俗。在艱苦的生活環(huán)境中，使藏民族青少年養(yǎng)成了勇敢、堅毅、吃苦耐勞、樸實敦厚、團結(jié)誠實的品行特征。這些優(yōu)良品質(zhì)是德育培養(yǎng)的內(nèi)容之一，應充分發(fā)揚。另一方面，由于民族地區(qū)交通不便，信息閉塞，德育的新思想、新觀點、新方法不易傳播、推廣，必然使學生的德育發(fā)展受到一定影響甚至于限制等，形成了不同于其他地區(qū)教育、德育工作環(huán)境，所以如果我們不首先研究分析學生所處的生活及學習環(huán)境，不研究分析學生形成理性認識的客觀條件，就無法使學校的德育工作取得突破。

二、傳統(tǒng)文化的影響

藏民族傳統(tǒng)文化對藏族學生的思想、道德規(guī)范、個性形成具有十分重要的影響，搞好藏民族學生的德育工作，必須重視這種影響。德育內(nèi)容和目標的確定，途徑、措施和方法的選擇，都應考慮藏民族的文化傳統(tǒng)，并且在進行德育實施的同時，運用并弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，如藏族的禮儀、美術(shù)、歌舞、文字、藝術(shù)等提高德育的效果。

三、宗教的影響

宗教與民族有著密切的聯(lián)系，藏民族是全民信仰藏傳佛教。在藏民族的歷史上藏傳佛教曾對藏民族的精神文化、科學、道德風俗及生活方式發(fā)生過重大影響。在社會主義時期，藏傳佛教提倡的某些思想和行為規(guī)范，可以適應社會主義的要求，一些藏傳佛教有關(guān)的有積極意義的傳統(tǒng)道德與文化，也受到了國家的重視和保護。但是不可否認，藏傳佛教的世界觀和馬克思主義世界觀有著本質(zhì)的區(qū)別，它必然會對藏族學生思想品德形成一定的影響。

四、家庭特點

藏民族的文化、傳統(tǒng)習俗以及藏傳佛教信仰、道德往往集中體現(xiàn)在家庭中，目前藏民族家庭由于自然環(huán)境和文化環(huán)境的影響，比較缺乏教育的經(jīng)驗和素養(yǎng)。有的把孩子送到較遠的學校讀書，既沒有交給學校，又沒有委托給他人，從小缺乏家教和監(jiān)督，養(yǎng)成了無故曠課，無組織、無紀律、無道德觀念。有的由于小農(nóng)經(jīng)濟的影響使孩子過早當子童工。有的甚至要把孩子培養(yǎng)成教徒。這就為學生共產(chǎn)主義思想品德的形成增加了心理障礙。家庭對學生思想品德和行為習慣的形成具有重要的作用，藏民族家庭即是民族傳統(tǒng)習俗的繼承者，又是藏傳佛教影響根深蒂固和接受者，它對于學生共產(chǎn)主義思想品德的形成具有雙重作用，家長具有正確的德育思想和方法，對學生就能起到學校所不能代替的積極作用，反之，則起到阻礙作用。

五、總結(jié)

綜上所述，藏民族地區(qū)特有的自然環(huán)境和文化環(huán)境構(gòu)成了學生德育工作的特殊性。民族問題與宗教問題的交織，構(gòu)成了學生德育工作和復雜性。家庭德育環(huán)境欠佳構(gòu)成了德育工作的艱巨性。民族、宗教將共存于相當長的歷史時期，這就決定了藏民族學生德育工作的長期性。認識不到這些，將難以搞好藏民族學生的德育工作。

因此，我們正確執(zhí)行黨的民族政策和宗教政策，發(fā)揮民族和宗教界上層人士服務教育的積極性；向?qū)W生家長普及德育常識和教育常識，削減其消極影響，促進其積極作用，對學生德育工作的順利進行有著特殊的意義。目前我縣一些學校開辦各種“家長座談會”、“家庭教育講座”和“家長咨詢”等活動，不但促進了學生思想品德的形成，而且影響到許多家長世界觀的轉(zhuǎn)變和陳舊習俗的移易，對促進學校的精神文明建設起到了很好的作用。其次運用當?shù)馗锩鼩v史遺址和具有藏民族優(yōu)良傳統(tǒng)的文化形式，豐富學生和課外生活和加強藏區(qū)學校德育工作的研究，使學生懂得科學知識的發(fā)展，樹立正確的人生觀、科學觀、世界觀，這就需要廣大德育工作者，特別是藏區(qū)學校的教師在貫徹《德育大綱》及德育工作實踐中不斷探索、研究、不斷總結(jié)，為提高我藏民族德育素質(zhì)和全面進步而努力奮斗。

作者：文英桂 單位：甘肅甘南迭部縣職業(yè)技術(shù)學校