很多人初次來到杭州，除了優(yōu)美的自然和人文的風(fēng)光，還有這里“慢”得有點(diǎn)過分的生活。但是，這種“慢”不是拖沓，不是不守時(shí)，而是一種由內(nèi)而外的從容和一種不急不躁的悠閑。遍布城市的公共自行車，線路繁多的公交車，西湖邊到處是讓人歇腳的椅子，馬路上行人的步履也是慢的，“不急，慢慢來”是杭州人的一句口頭禪。4月19日至22日，由中國裝飾雜志社和杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院拋出的話題“快與慢—慢生活與慢設(shè)計(jì)”終于物化為了一場集結(jié)了15位來自哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)學(xué)和傳媒業(yè)等領(lǐng)域?qū)＜业囊粓鲅杏憰ｏ@而易見，主辦方之所以選擇在杭州這個(gè)城市來研討這個(gè)話題，其中重要的原因就是在多數(shù)國人的心目里，杭州自身就是一個(gè)慢生活的典型城市。

與此同時(shí)，由杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院策劃的“快與慢—慢生活與慢設(shè)計(jì)杭州主題展”也拉開帷幕，以更深層、更立體、多角度的實(shí)例探討提供更多的話語空間。我們希望結(jié)合杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院所開設(shè)的現(xiàn)代裝飾藝術(shù)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、攝影與數(shù)碼媒體四個(gè)專業(yè)方向，從不同的角度來呈現(xiàn)設(shè)計(jì)師對杭州慢生活的思考，詮釋慢生活對當(dāng)下設(shè)計(jì)教學(xué)的聯(lián)系和態(tài)度。所以，我們從配合學(xué)術(shù)研討的角度出發(fā)分成了調(diào)研慢生活（杭州城市慢生活樣本采集）、營造慢生活、詮釋慢生活、體察慢生活的“四步走”，并落實(shí)于展覽。其中有直接從杭州衣、食、住、行的現(xiàn)實(shí)生活中提取快與慢的樣本，以信息采集、設(shè)計(jì)文獻(xiàn)的手法來創(chuàng)作的作品；有從營造杭州慢生活，改良和提高生活角度出發(fā)的設(shè)計(jì)作品；也有生活、成長在杭州的幾位本地設(shè)計(jì)師的案例作品，借此來說明杭州慢生活的地域文化對其設(shè)計(jì)實(shí)踐所產(chǎn)生的影響。

展覽原本期望從多個(gè)方向來敘述杭州城市文化中的辯證存在的“快與慢”，而在實(shí)際展出之后，一些專家和設(shè)計(jì)師發(fā)現(xiàn)這個(gè)展覽已經(jīng)超越了“快與慢”所涉及的話題，同時(shí)引出了“為什么不要過度設(shè)計(jì)”、“為什么不要過度強(qiáng)調(diào)視覺別樣性的設(shè)計(jì)”，“在執(zhí)行創(chuàng)意過程中如何保證創(chuàng)意不被變形”等熱門話題。話題的展開帶來更加多維的視角。而這些開放的視角都指向一個(gè)關(guān)鍵詞—“快與慢”。“快與慢”給我們對當(dāng)代中國設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)作方向、審美標(biāo)準(zhǔn)帶來了一個(gè)主導(dǎo)信息：怎么“快”？怎么“慢”？這值得我們?nèi)ニ伎肌?

單元一采集慢生活

自古以來，杭州就是以慢而聞名的，杭州那份樸實(shí)的快樂便是最市井化的生活碎片。從儂儂吳語，到令人沉醉的熏風(fēng)，還有綿綿不絕的凄美的愛情故事，千年風(fēng)情的政儒名宿，搖曳在湖面的西湖船娘，再到曲水通幽的西溪濕地的氤氳、煙雨蒙蒙的人間四月天的浪漫，杭州似乎從來就是優(yōu)雅的天堂。

杭州有著厚重的歷史人文積淀，也有著得天獨(dú)厚的自然景觀，是一個(gè)休閑旅游的城市，同時(shí)也是浙江經(jīng)濟(jì)文化的中心。長期致力于字體設(shè)計(jì)和品牌形象設(shè)計(jì)領(lǐng)域的林國勝帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作了《衣食住行》系列作品，就是從與杭州城市生活相關(guān)的衣、食、住、行四個(gè)部分篩選了具有代表性的快生活與慢生活的品牌，以視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，從兩者相對的關(guān)系對比呈現(xiàn)了的品牌和標(biāo)志的“速度”。通過藝術(shù)提煉，逐次展示了在城市建設(shè)中，一些傳統(tǒng)文化、古城遺貌保護(hù)方面的良苦用心。

毛勇梅的團(tuán)隊(duì)完成的信息設(shè)計(jì)作品《南宋臨安府與現(xiàn)今杭州之縱軸對比》，以杭州御街為研究對象，與南宋臨安府時(shí)期進(jìn)行縱向?qū)Ρ龋崂沓龉沤裼值陌l(fā)展。陳士宏帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成的作品《編》，用影像的語言記錄了為數(shù)不多的城市中留存的手工藝者那如民謠般的工作場景，這組希望呼吁相關(guān)政府來關(guān)心和關(guān)注未列入“非遺”的手工業(yè)的攝影作品，彌漫著社會擔(dān)當(dāng)，充滿了張力的美感。他指導(dǎo)完成的《女生日記》攝影作品則是一個(gè)生活在杭州的小女生竊竊的私語，用鏡頭記錄大學(xué)生在杭州學(xué)習(xí)時(shí)的生活，細(xì)膩而不露痕跡地體會靜和慢的享受。平行展出的《拱辰橋西古建筑》和《城市美容師》這兩組作品，一邊是代表了杭州民族工業(yè)發(fā)端的京杭大運(yùn)河源頭老工業(yè)區(qū)依舊保留的古建筑群落，一邊是杭州林立的高層建筑與它們的幕墻清潔工，通過并存的展示方式呈現(xiàn)了兩種不同的美感以及兩者之間藕斷絲連的平衡。

該展覽單元著重在于對現(xiàn)實(shí)生活的提取，把日常容易而又不應(yīng)該被忽略的生活場景進(jìn)行還原，結(jié)合設(shè)計(jì)的專業(yè)角度來進(jìn)行信息梳理。

單元二營造慢生活

米蘭•昆德拉在《慢》中曾寫道：“慢的樂趣怎么失傳了呢？古時(shí)候閑蕩的人到哪兒去啦？民歌小調(diào)中游手好閑的英雄，這些漫游各地磨坊，在露天過夜的流浪漢，都到哪兒去啦？他們隨著鄉(xiāng)間小道、草原、林間空地和大自然一起消失了嗎”從某種角度來看，杭州的慢也是相對的，在這個(gè)城市一些局部也充斥著許多的快。因?yàn)橥瑯右?jīng)歷早晚交通高峰，一樣要承受著高位的房價(jià)，所以，在“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”的時(shí)代，我們的身邊也不斷發(fā)生著闖紅燈、加班、補(bǔ)習(xí)等等與時(shí)間賽跑的鮮活案例。

當(dāng)越來越多的人被速度綁架，我們是不是該多些思考，慢下腳步？本次展覽的第二板塊是營造慢生活，在這個(gè)板塊中提出了許多為實(shí)現(xiàn)慢生活而進(jìn)行的各種可能性的設(shè)計(jì)嘗試。

江崖團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的漆藝《茶韻私語》系列茶盤，用傳統(tǒng)的古老工藝，設(shè)計(jì)的片片長葉，靜靜地與茶、與人互訴衷腸。寧曉莉設(shè)計(jì)的系列飾品《浮紅》，采集于杭州的植物形態(tài)，利用瓷的釉色，銀的可塑性，將一枝一葉，一花一蕊，融匯在一起。如詩的形態(tài)，如畫的色彩，像是一首首詩句，縈繞耳邊。孫爾的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)長久以來一直在進(jìn)行對本地各種原材料的試驗(yàn)和探索性創(chuàng)作，作品中有以來自浙江桐鄉(xiāng)的蠶繭為材料的燈具設(shè)計(jì)《蠶•語》，也有以來自浙江諸暨的珍珠為材料的《FaceChair》，還有以來自杭州本地的棉麻設(shè)計(jì)的《虹•生命》、《穗》與《浮途》等壁掛纖維作品。這些材料幻化出了各種各樣的不同的形態(tài)的傳統(tǒng)手工工藝美術(shù)作品，傳遞了生命傳承的力量。另一組對廢棄物進(jìn)行再設(shè)計(jì)的作品是由張力和孫爾兩個(gè)團(tuán)隊(duì)開發(fā)，同時(shí)這也是一種可持續(xù)設(shè)計(jì)觀的體現(xiàn)。其中包括可運(yùn)用在戶外公共空間的輪胎椅、pvc管椅、光盤椅，也有可以在室內(nèi)空間使用的廢紙卷椅。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，同樣存在著諸多對慢生活的思考和嘗試。鄭煒團(tuán)隊(duì)在實(shí)際項(xiàng)目中將江南園林移植到文化背景和地理環(huán)境相去甚遠(yuǎn)的隴南文化中，在園林的造景中充分考慮了快與慢的結(jié)合。龔旭萍團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的《杭州西溪小型生態(tài)建筑設(shè)計(jì)》以杭州西溪為背景，將濕地文化中的悠閑感融合進(jìn)了作品之中，提倡的是“靜養(yǎng)動(dòng)察，中立而不倚”。