日本近現代女性文學中的“母性”形象的瓦解

　　賢妻良母是日本傳統的家父長制下對女性的要求和規范，女性的一切活動必須以家庭為中心，必須以母性為準則。但是受西方先進思想和女權運動等的影響，日本女性開始覺醒，舊制下的“母性”形象逐漸瓦解，反“母性”意識占據上風，女性開始走出家庭，走向社會，追求女性自身的價值。

　　《文學與文化》(季刊)創刊于2010年，是由南開大學出版社主辦的以文學研究、文化研究為宗旨的中文學術刊物，由南開大學陳洪教授擔任主編?，F為南開大學中文核心期刊，中國知網(CNKI)、中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊。本刊秉承開發而嚴謹的學術品格，以深入研究古今中外文學為核心主旨，同時注重突出文學與文化的關聯性。

　　第二次世界大戰后，日本傳統的家庭觀和婚姻觀受到了沖擊，女性在家庭中所扮演的角色也發生了變化。女性不再止于結婚生子的“母性”束縛，勇敢地參與社會活動，崇尚獨立和自由。女性意識的覺醒使日本近現代女性文學的主題也發生了變革。

　　一、家父長制下的“母性”意識

　　在日本舊制男權社會下，男尊女卑的思想觀念占據主流地位，女性沒有話語權，總是依附于男性，唯命是從，喪失了女性作為個體存在的獨立性和主動性。女性婚前必須聽命于父親，婚后必須聽命于丈夫。從結婚到生兒育女繁衍后代，一切似乎是理所應當的。若是有女性不循規蹈矩，那么定會遭到世人的唾棄和嘲諷。世俗將女性禁錮在“繁衍生育之母”這一固定模型中，將“賢妻良母”作為女性價值的唯一判斷標準，剝奪了女性獨立的人格，抹殺了女性的個性和自我。

　　大庭美奈子的《三只蟹》講述了女主人公由梨逃脫丈夫與朋友間的聚會，與一位身穿桃色襯衫的男性在一家名為“三只蟹”的旅館發生了一夜情的故事。小說中，聚會開始前，由梨遭到了女兒的背叛，由梨的丈夫武因為由梨對女兒說了不該說的話就對她大加責罵，當由梨提出不想參加聚會的想法被丈夫一言否決時，由梨并沒有進行反抗，而是繼續默默地為聚會做準備。聚會進行中，武當著朋友的面諷刺由梨，說她唱歌難聽等，實在讓由梨很難為情。武并沒有尊重由梨，隨意責罵挖苦，其實就是沒有把由梨作為女性獨立存在的人格和自我放在眼里，認為女性必須服從于男性，必須“以夫為天”。此時的由梨在背叛自己的女兒和專橫的丈夫面前并未果敢地反抗，而是選擇忍氣吞聲，繼續扮演好母親和妻子的角色，足以見得家父長制下的“母性”和“婚姻觀”對女性身心的壓制和迫害。

　　二、女性自我覺醒的反“母性”意識

　　二戰后，日本的經濟迅猛發展，社會較為穩定。同時，隨著女權運動的開始，西方民主、自由、平等等先進思想的傳入，重塑了日本社會的世界觀、人生觀和價值觀。尤其是傳統的“男權至上”的男尊女卑思想受到了強烈沖擊，女性的社會地位得以提高。日本社會多元化發展態勢也反映在了文化中。

　　在文學領域，一大批女性作家開始覺醒，她們意識到了女性不僅是異于男性的存在，而是具有獨立的靈魂和價值追求的存在。于是，她們用手中的筆，用鏗鏘有力的文字，試圖打破舊制對女性的束縛和桎梏，追求獨立和自由。她們勇敢地向傳統的愛情觀、婚姻觀、家庭觀發起挑戰，提倡戀愛自由、婚姻自由、離婚自由、性愛自由、反“母性”等，從根本上尋求女性的解放。

　　高橋和子的作品《荒野》，講述了道子拒絕生育的性愛，而是崇尚性愛的欲求所帶來的快感。另外，高橋和子在《人偶之愛》中這樣寫道：“主人公是一位已經上了歲數的婦人，但是他們專門找一些年輕的美男子作為戀愛對象，把他們當成附屬品和玩物一樣供自己欣賞和撫摸。”

　　大庭美奈子在《霧之旅》中描寫了家庭中傳統夫妻概念的變化，小說中的女主人公百合枝與丈夫結婚后生下了孩子，但是已經為人妻、為人母的百合枝婚內又愛上了其他男人，并與他們發生了關系。丈夫明知妻子的出軌行為，但是采取默認的態度。最后，當妻子回家后反而開心地接納了妻子。丈夫后來也辭了工作，甘心作“家庭主夫”，全心全意輔佐妻子。

　　從這些作品中，我們可以看到，女性顛覆了世人對“女性”的定義、對男女關系的規范，沖破囚禁女性個性的“婚姻牢籠”。女性作家們摒棄了女性作為繁衍生息之母的舊觀念，揭下了女性唯命是從的賢妻良母的假面，不再把相夫教子作為自己人生的唯一追求，她們提倡婚姻自由、性愛自由等，崇尚生育并不是性愛的目標，而是享受官能，釋放自己的個性。這種女性意識的覺醒使女子三從四德的傳統家庭觀逐漸瓦解，使強加在女性身上的“母性”形象逐漸崩塌，描繪了具有獨立人格和自由靈魂的新女性形象。

　　常有人說婚姻是愛情的墳墓，女性們不甘委身于家庭以及對丈夫言聽計從，仿佛玩偶一般被人牽在手中。她們試圖從這座禁錮身心的墳墓中掙脫出來，憧憬愛情，向往自由;還有人說婚姻是一座圍城，這些女性努力從囚禁自己的圍城中逃脫出來，打破“母性”對女性的規定，掌握自己的命運，追求自我存在的意義和價值。

　　日本近現代女性文學以獨特的文學視角、獨樹一幟的寫作風格，為女性精神和肉體的解放開辟了思想先河，塑造了勇于追求個性和自我的日本近代女性形象。“母性”這座衡量女性價值的標桿也隨之傾倒，女性的自我意識覺醒，反“母性”意識逐漸成長，促進了女性的解放。

　　參考文獻：

　　[1]孫樹林.當代日本女性文學中的反“母性”問題及其他[J].日本學刊，1994.

　　[2]胡澎.從“賢妻良母”到“新女性”[J].日本學刊，2002.