民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的新型教學(xué)的重要性

　　這篇論文主要介紹的是民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的新型教學(xué)的重要性的相關(guān)內(nèi)容，本文就是通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的新型教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容做出了詳細(xì)的闡述以及介紹，且本文僅供相關(guān)人士參考，希望大家能有收獲。

　　[關(guān)鍵詞]民族文化;民族音樂(lè);高校;學(xué)習(xí)

　　一、引言

　　在世界多元文化的發(fā)展浪潮中，民族文化作為提高學(xué)生素質(zhì)的重要組成部分，越來(lái)越引起各國(guó)教育界的高度重視，各個(gè)國(guó)家都在關(guān)注本民族文化的發(fā)展，我國(guó)也不例外。近年來(lái)，我國(guó)的民族文化也得到人們進(jìn)一步的重視，在十八大報(bào)告中，習(xí)近平同志曾指出:“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。”優(yōu)秀的民族文化不僅體現(xiàn)一個(gè)民族的集體記憶，也是當(dāng)今發(fā)展先進(jìn)文化的精神動(dòng)力。優(yōu)秀的民族音樂(lè)能夠體現(xiàn)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)和理想追求。從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立到改革開(kāi)放的今天，產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師，留下了浩如煙海的文藝精品，不僅為中華民族提供了豐富滋養(yǎng)，而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章。但是同時(shí)也看到，隨著世界多元文化的發(fā)展浪潮，各種文化相互碰撞，優(yōu)秀民族文化的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。所以發(fā)展和保護(hù)自身民族音樂(lè)文化已經(jīng)成為國(guó)家當(dāng)前的重要課題，作為每一位國(guó)人都有責(zé)任和義務(wù)做好弘揚(yáng)和發(fā)展民族音樂(lè)文化的工作。

　　二、現(xiàn)狀分析

　　當(dāng)今社會(huì)處在一個(gè)世界多元文化發(fā)展的浪潮中，一股韓流、日朝風(fēng)的流行音樂(lè)以不可抵擋的趨勢(shì)從外國(guó)席卷整個(gè)中國(guó)，給我國(guó)的民族音樂(lè)帶來(lái)了巨大的沖擊，流行音樂(lè)受到了大學(xué)生的追捧。其實(shí)流行音樂(lè)能讓廣大學(xué)生喜愛(ài)所接受就在于它通俗易懂，比較貼近他們的心靈。他們能夠在流行音樂(lè)的歌詞中找到自己成長(zhǎng)的足跡，認(rèn)為流行音樂(lè)是在訴說(shuō)他們的心情，譜寫(xiě)他們的故事。他們?cè)谟米约邯?dú)特的方式記錄自己逝去的青春，流行音樂(lè)伴隨著他們的成長(zhǎng)。當(dāng)前在許多大學(xué)校園里的廣播都彌漫著流行音樂(lè)的氣息。播放的不是王力宏、周杰倫的“臺(tái)風(fēng)”，就是少女時(shí)代、鳥(niǎo)叔的“韓流”，或者就是陳奕迅、容祖兒的“港潮”。當(dāng)前“中國(guó)好聲音”和“我是歌手”也像一股龍卷風(fēng)一樣席卷各個(gè)校園。占據(jù)了校園廣播幾乎大半個(gè)角落，讓很大一部分學(xué)生如癡如醉、深陷其中。我經(jīng)常可以聽(tīng)到在學(xué)生口中哼出那些連自己都聽(tīng)不懂的格調(diào)不高、吐字不清讓人似懂非懂又滿是矯揉造作的韓國(guó)歌曲。如果任憑這些音樂(lè)充斥著校園，這些歌曲充斥著學(xué)生心靈，不僅不利于學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高，更不利于他們身心健康的成長(zhǎng)。

　　三、問(wèn)題所在

　　下面是對(duì)幾個(gè)年級(jí)的學(xué)生所做的調(diào)查問(wèn)卷的情況，主要圍繞學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解和對(duì)音樂(lè)欣賞課的興趣做出如下表格:通過(guò)這三個(gè)年級(jí)的調(diào)查報(bào)告，可以看出學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的情況:15-25%的同學(xué)喜歡民族音樂(lè)，有60-80%的同學(xué)都喜歡流行音樂(lè)，除此之外，有10-20%的同學(xué)對(duì)戲曲感興趣，僅有5-15%的同學(xué)了解安徽的黃梅戲。當(dāng)我問(wèn)學(xué)生能說(shuō)出幾個(gè)民族音樂(lè)家的名字，大多數(shù)同學(xué)只能說(shuō)出幾個(gè)人，但是一問(wèn)流行音樂(lè)歌手，他們都能說(shuō)出一大堆名字，有的外國(guó)歌手我都不知道，這是一個(gè)很?chē)?yán)峻且讓我們深思的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)學(xué)生的上課表現(xiàn)來(lái)看，許多學(xué)生在音樂(lè)欣賞課上表現(xiàn)出懶散、貪玩、玩手機(jī)的狀態(tài)。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題追問(wèn)了一些學(xué)生，然后得出的結(jié)論是:(一)老師上課只關(guān)注經(jīng)常交流的學(xué)生而忽略了其他學(xué)生。(二)課堂上沒(méi)有給予學(xué)生充分展示自己的機(jī)會(huì)。(三)配套聲像資料缺乏，學(xué)生只能聽(tīng)，不能看到動(dòng)態(tài)畫(huà)面，缺乏音樂(lè)的感染力。(四)體系較封閉，課堂上給予學(xué)生自由發(fā)揮的空間有限。所以針對(duì)上述學(xué)生所反映的問(wèn)題，教學(xué)方法的改革勢(shì)在必行。

　　四、創(chuàng)建新型教學(xué)模式

　　捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò):“應(yīng)該用一切可能的方式，把學(xué)生求知和求學(xué)的欲望激發(fā)出來(lái)”所以教師應(yīng)該根據(jù)每一個(gè)民族音樂(lè)作品的需要給學(xué)生提供視覺(jué)材料，比如圖畫(huà)、錄像、多媒體課件等等。然后通過(guò)學(xué)生平時(shí)積累的生活經(jīng)驗(yàn)，去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象空間，為音樂(lè)作品創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情境。

　　(一)“情節(jié)感染”式教學(xué)模式

　　“情節(jié)感染”式教學(xué)模式，就是學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)，伴隨著老師講故事去感染學(xué)生的情感，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)積極性的一種教學(xué)模式。對(duì)于民族音樂(lè)的教學(xué)，使用這種模式就是用民族音樂(lè)的創(chuàng)作背景和歌唱內(nèi)容的情感去感染學(xué)生，從而激起學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的欲望。2015級(jí)音樂(lè)班講音樂(lè)欣賞課所用的“情節(jié)感染”式教學(xué)方法教案及總結(jié)報(bào)告如下:教學(xué)題目:小提琴協(xié)奏曲《梁祝》教學(xué)目標(biāo):知識(shí)目標(biāo)，了解這首曲子的創(chuàng)作背景、曲式結(jié)構(gòu)及對(duì)小提琴樂(lè)器和協(xié)奏曲有個(gè)了解;能力目標(biāo)，能夠哼唱這首曲子主題的旋律;情感目標(biāo):通過(guò)對(duì)這首曲子的教學(xué)，提升學(xué)生的審美價(jià)值觀，陶冶情操，并能夠在音樂(lè)的情感中展開(kāi)聯(lián)想與想象。教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容:《梁祝》的介紹，小提琴的認(rèn)識(shí)，協(xié)奏曲的了解;難點(diǎn)內(nèi)容:怎樣在不同的音樂(lè)氛圍中發(fā)揮自己的想象空間。本次“情節(jié)感染”式教學(xué)法，采用多媒體、小提琴等教學(xué)工具，教學(xué)過(guò)程包含教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖四部分。1.新課引入，學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)前明確課堂問(wèn)題，教師發(fā)表導(dǎo)言后播放動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和有關(guān)梁祝圖畫(huà)的幻燈片，此教學(xué)設(shè)計(jì)步驟的目的是使學(xué)生通過(guò)用心聆聽(tīng)及老師繪聲繪色的講解，充分感受梁祝的形象，不由自主地進(jìn)入到音樂(lè)的情景，伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)，眼前出現(xiàn)一幅幅美麗的畫(huà)卷。2.教師介紹梁祝這首作品的地位，以及作曲家何占豪、陳剛的生平經(jīng)歷及代表作品，這首曲子的旋律有什么特點(diǎn)?主奏樂(lè)器是什么?學(xué)生帶著問(wèn)題再次聆聽(tīng)，聽(tīng)完后展開(kāi)學(xué)生討論，學(xué)生們自由發(fā)言，互相講解自身的感受。《梁祝》旋律起伏較大，有的地方抒情平緩，有的地方歡快急速，有的地方凄涼哀傷。主奏樂(lè)器是小提琴。此教學(xué)設(shè)計(jì)步驟的目的是讓學(xué)生了解作品及作曲家，通過(guò)聆聽(tīng)旋律的特點(diǎn)，提升學(xué)生鑒賞音樂(lè)的能力。3.師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，老師現(xiàn)場(chǎng)演奏《梁祝》，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的即興演奏讓學(xué)生沉浸在梁祝二人的愛(ài)情世界，教育學(xué)生要有寬厚、仁慈的心靈。4.課堂總結(jié)，《梁祝》動(dòng)人的音樂(lè)旋律讓我們的情感時(shí)而歡喜，時(shí)而憂傷，時(shí)而悲憤，時(shí)而憧憬，其實(shí)每一首民族音樂(lè)都有著自己的故事。它的魅力就在于此，讓我們用心體會(huì)，用愛(ài)讀懂。最后播放音樂(lè)《梁祝》，目的是與課前相呼應(yīng)，讓學(xué)生沉浸在《梁祝》的旋律中，回味無(wú)窮。通過(guò)這一節(jié)課，我覺(jué)得對(duì)于民族音樂(lè)的教學(xué)，“情節(jié)感染”式教學(xué)法取得了顯著的效果。教師要牢牢抓住學(xué)生的情感，用講故事的方法去調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不僅熟悉了音樂(lè)的旋律還能了解到音樂(lè)所表達(dá)的情感內(nèi)容。

　　(二)“比較分析”式教學(xué)模式

　　“比較分析”式教學(xué)模式是指教師將不同音樂(lè)風(fēng)格的作品放在一起，讓學(xué)生發(fā)散創(chuàng)新思維，將作品進(jìn)行比較，獨(dú)立自主學(xué)習(xí)新知識(shí)的一種教學(xué)模式。下面是2016級(jí)音樂(lè)班講音樂(lè)欣賞課所用的“比較分析”式教學(xué)方法教案及總結(jié)報(bào)告。教學(xué)題目:欣賞民歌《茉莉花》教學(xué)目標(biāo):知識(shí)目標(biāo):通過(guò)比較欣賞不同地區(qū)《茉莉花》作品，讓學(xué)生了解不同地區(qū)民族音樂(lè)風(fēng)格的不同特點(diǎn);能力目標(biāo):通過(guò)比較分析不同風(fēng)格《茉莉花》，培養(yǎng)學(xué)生分析、比較音樂(lè)的能力，在欣賞中，發(fā)散學(xué)生的思維，開(kāi)拓創(chuàng)新，提升審美能力;情感目標(biāo):通過(guò)比較欣賞多部《茉莉花》作品，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然、熱愛(ài)民族音樂(lè)的情感。重點(diǎn)內(nèi)容:通過(guò)比較分析不同風(fēng)格《茉莉花》了解不同地區(qū)民族音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn);難點(diǎn)內(nèi)容:通過(guò)比較分析不同風(fēng)格《茉莉花》，培養(yǎng)學(xué)生分析不同風(fēng)格音樂(lè)作品的能力。教學(xué)方法:“比較分析”式教學(xué)法;教學(xué)工具多媒體、電子琴;教學(xué)過(guò)程包含教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、教學(xué)設(shè)計(jì)意圖四部分。1.新課引入，比較欣賞江蘇、河北、東北等地區(qū)民歌《茉莉花》的演唱風(fēng)格。三首不同風(fēng)格的《茉莉花》有什么各自的特點(diǎn)?分別是哪些地方的方言?學(xué)生聽(tīng)完之后，互相討論，最后總結(jié)。第一首江蘇民歌《茉莉花》旋律玩轉(zhuǎn)柔和，更具抒情性。江蘇人講話其實(shí)是很溫柔的，有句話叫“寧聽(tīng)江蘇人吵架，不聽(tīng)浙江人講話”;第二首河北民歌《茉莉花》旋律柔美細(xì)膩，節(jié)奏速度尤其平緩，而且歌曲每句的結(jié)尾都有較長(zhǎng)的拖腔;第三首東北民歌《茉莉花》曲調(diào)風(fēng)格熱情灑脫，甚至伴有二人轉(zhuǎn)的喜劇色彩。通過(guò)聆聽(tīng)不同地區(qū)《茉莉花》的演唱特點(diǎn)，來(lái)體會(huì)我國(guó)南北兩地音樂(lè)文化的差異。2.師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，老師教唱歌曲《茉莉花》。這首歌曲運(yùn)用幾種地方方言演唱，有幾個(gè)字跟普通話發(fā)音不同，分別是滿、我、采、將。老師用電子琴伴奏，教同學(xué)們演唱江蘇民歌《茉莉花》，并抽查學(xué)生演唱。學(xué)生跟讀，尋找地方方言樂(lè)趣。同學(xué)們個(gè)個(gè)情緒飽滿，都希望老師能夠給予展示自己的機(jī)會(huì)。通過(guò)教學(xué)生跟讀地方方言，體會(huì)每個(gè)地區(qū)的語(yǔ)言文化特點(diǎn)。通過(guò)教唱《茉莉花》不僅能活躍課堂上的氣氛，更能夠加深學(xué)生對(duì)于《茉莉花》曲調(diào)的印象。通過(guò)讓學(xué)生上臺(tái)演唱，鍛煉他們的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。3.拓展欣賞，播放兩段在國(guó)際舞臺(tái)上演唱《茉莉花》的視頻。觀看兩段《茉莉花》的演唱錄像，談?wù)劯邢搿Ｒ欢问侵袊?guó)民族歌唱家宋祖英在悉尼歌劇院舉辦世界級(jí)音樂(lè)會(huì)演唱的《茉莉花》。另一段是中國(guó)小女孩在2004年雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式演唱的《茉莉花》。通過(guò)欣賞這兩首茉莉花作品，樹(shù)立學(xué)生民族音樂(lè)在心中的重要地位，讓學(xué)生了解到世界人民也喜歡我國(guó)的民族音樂(lè)。培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。聽(tīng)外國(guó)人演繹的《茉莉花》版本。一首是普契尼歌劇《圖蘭朵》的選段《茉莉花》，另一首是美國(guó)作曲家肯尼•基改編吹奏的薩克斯曲《茉莉花》。通過(guò)欣賞外國(guó)人的演唱，加深對(duì)這首歌曲的印象，意識(shí)到民族音樂(lè)經(jīng)久不衰的魅力。4.課堂總結(jié)，通過(guò)對(duì)于歌曲《茉莉花》的欣賞，學(xué)生之間以及學(xué)生教師之間展開(kāi)討論。《茉莉花》作品走上了世界的舞臺(tái)，受到世界人民的喜愛(ài)，每一個(gè)華夏兒女都該為此感到驕傲、自豪，這恰恰證明了中國(guó)的民族音樂(lè)經(jīng)久不衰的魅力。《茉莉花》作品只是中國(guó)民族音樂(lè)文化的滄海一粟，學(xué)生們以后應(yīng)更多地去學(xué)習(xí)和了解中國(guó)民族音樂(lè)文化。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　民族音樂(lè)文化的傳承和發(fā)展，需要新課標(biāo)下的高素質(zhì)音樂(lè)老師，這種優(yōu)秀的音樂(lè)老師需要具備民族音樂(lè)的主題觀念，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并且能夠肩負(fù)起推廣和發(fā)展當(dāng)?shù)氐孛褡逡魳?lè)文化的職責(zé)。只有這樣優(yōu)秀的音樂(lè)老師才能更好地進(jìn)行民族音樂(lè)文化的教學(xué)工作。并使我國(guó)的民族音樂(lè)文化更好的傳承與發(fā)展。高校民族音樂(lè)教育是推廣和發(fā)展民族音樂(lè)文化的重要方式。為了民族音樂(lè)文化更好的傳承和發(fā)展，還希望同行們能多研究相關(guān)的課題，為民族音樂(lè)文化更好的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

　　作者：劉暢 張艷 陸梅梅 單位：銅陵學(xué)院

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