一、對生態(tài)文明教育內(nèi)涵及理論界定

李靜、路琳在《高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑研究》中認為生態(tài)文明素質(zhì)教育，主要是指高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，它是以大學生為教育對象，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價值導向，以生態(tài)情感認同、意志強化、信念培養(yǎng)及行為方式養(yǎng)成為著眼點，以確立生態(tài)價值觀為重點，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的新興文化素質(zhì)教育。陳麗鴻、孫大勇認為生態(tài)文明教育是面向全社會的教育活動，強調(diào)以科學發(fā)展觀為指導思想，培養(yǎng)全體公民的生態(tài)文明意識。李靜、路琳認為生態(tài)文明教育主要是指高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，強調(diào)人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價值導向，以培養(yǎng)人們的生態(tài)文明素養(yǎng)為目標。通過對這些概念的分析，我們可以看出生態(tài)文明教育都是強調(diào)人與自然的和諧相處，要樹立正確的生態(tài)意識，強調(diào)是一個社會性的教育活動，并具有全面性、長期性、系統(tǒng)性等特點。

二、對大學生生態(tài)文明教育的內(nèi)容界定

對于生態(tài)文明教育內(nèi)容的研究，姜賽飛在《高校生態(tài)文明教育探究》中將重點放在了對“生態(tài)文明理念的普及、生態(tài)道德意識的喚醒、生態(tài)道德素質(zhì)的形成和生態(tài)文明行為能力的培養(yǎng)”上面。曹迎在《論高校學生生態(tài)文明教育》中認為大學生生態(tài)文明教育的目標是提高新一代大學生的綜合素質(zhì)，要達到這樣的教育目標，生態(tài)文明教育的內(nèi)容應包括以下幾個方面：生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育；生態(tài)科學的基本常識和基本規(guī)律教育；生態(tài)文明觀教育；生態(tài)文明觀的綠色精神教育。另外林智理在《生態(tài)文明教育與高校的實踐策略研究》中認為，生態(tài)文明教育內(nèi)容極為豐富，具有跨學科性特征，涉及的學科很多。從狹義角度分析，生態(tài)文明教育內(nèi)容整合就是將具有生態(tài)文明內(nèi)在聯(lián)系的不同學科、不同領域的內(nèi)容或問題，以“化零為整”方式整理成一門新的課程。從廣義角度分析，生態(tài)文明教育內(nèi)容整合就是將生態(tài)文明教育的內(nèi)容和活動整合到相關課程中去。生態(tài)文明教育的內(nèi)容本身具有跨學科的性質(zhì)，但作為一門學科它有自己的目標與內(nèi)容，是其他學科所不能代替的。對于高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容，學者們都認可從“生態(tài)哲學、生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)文化、生態(tài)安全、生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟等方面”進行教育，并加強“實踐體驗”。

三、高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀研究

孫凱軍在《論新時期高校生態(tài)德育教育》中指出：現(xiàn)在大學生生態(tài)文明教育問題的研究正處于剛剛起步和探索階段。目前，大學生生態(tài)文明教育工作存在低效性問題，具體表現(xiàn)在如下方面：認識觀念偏差、大學生生態(tài)道德內(nèi)容體系零散、教育實踐存在誤區(qū)。謝東娣、岳君在《科學構建高校生態(tài)教育新體系》一文中指出：與歐洲及美國等發(fā)達國家把生態(tài)學作為一種世界觀和方法論相比，國內(nèi)高校公共教學中的生態(tài)教育，無論從內(nèi)容、形式還是手段、方法以及最終的教育目標上都顯得十分薄弱。全社會的生態(tài)教育體系尚未形成，存在的主要問題是：生態(tài)教育的地位沒有得到提升；生態(tài)教育沒有滲透到整個教育理念中；在環(huán)境保護事業(yè)隊伍中師資力量匱乏，缺乏人文與社會科學的人才。

四、對開展高校生態(tài)文明教育的路徑研究

針對我國高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀，一些學者著重從建立生態(tài)文明教育體系、開發(fā)課程資源、創(chuàng)新課外活動和實踐、加強師資力量、加強校園生態(tài)文明環(huán)境熏陶等方面介紹了高校開展生態(tài)文明教育應遵循的路徑。路琳、李靜在《高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑探析》中介紹了四條路徑：學校生態(tài)理論教育引導與社會生態(tài)文明輿論引導相結合、校園生態(tài)文化環(huán)境熏陶與社會實踐生態(tài)情感體驗相結合、校園生態(tài)文化建設實踐與社會生態(tài)文明建設實踐相結合。彭秀蘭在《淺論高校生態(tài)文明教育》中認為，開展生態(tài)文明教育的途徑包括開發(fā)課程資源、創(chuàng)新課外活動和社會實踐活動、加強師資隊伍建設、營造校園生態(tài)文化氛圍和構建生態(tài)文明教育評價體系這五個方面。豐碩在《淺議大學生生態(tài)文明意識教育》中提出了加強對大學生進行生態(tài)文明教育的對策：建立靈活綜合的課程體系、加強德育教育中生態(tài)文明意識的師資力量、將生態(tài)文明價值觀教育融入校園文化、實施開放性教育方式、樹立生態(tài)文明保護的良好典范。還有一些學者研究了“與家庭教育的耦合”、“網(wǎng)上生態(tài)文明教育”、“通過‘對話’德育教學方式”等等途徑來進行生態(tài)文明教育。

五、評述

通過以上綜述可以看出，近些年來，我國理論界對“高校生態(tài)文明教育”進行了有意義的探索，取得了一定的成果，然而目前的相關研究也存在以下幾點不足：

第一，學者們從不同的角度對“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑等方面進行了探討，但是存在著散、淺、重復、雷同的現(xiàn)象。同時，高校生態(tài)文明教育具有更強的實踐性要求，而現(xiàn)有研究中有關教育實踐策略或者實踐探索的創(chuàng)新性研究不多，亟待加強。

第二，雖然學者們從不同的角度對“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑等方面進行了深入的探討，但是缺乏從制度的角度來審視“高校生態(tài)文明教育”。一些相關的思想散見于一些論文的章節(jié)中，并沒有得到系統(tǒng)性的論述。由于缺乏相應的制度，導致我們現(xiàn)在進行的高校生態(tài)文明教育存在著“教育發(fā)展不平衡，教育活動不規(guī)范，教育內(nèi)容不系統(tǒng)”的情況。如何完善高校生態(tài)文明教育制度體系，對遵循高校生態(tài)文明教育制度觀念的引導，明確高校生態(tài)文明教育制度中的不同主體所承擔的任務，厘清高校生態(tài)文明教育制度對高校不同職能部門的要求，建立健全與高校生態(tài)文明教育制度相應的組織機構等方面，值得我們更加深入地研究。

第三，學校、家庭、社會三者之間在學生形成生態(tài)文明素養(yǎng)方面的作用難以產(chǎn)生有效合力。我國的研究重點多在學校進行的生態(tài)文明教育上，缺乏把高校生態(tài)文明教育與家庭、社會的生態(tài)文明教育聯(lián)系起來。

從上述研究結果中我們可以看出，我國高校生態(tài)文明教育是亟待加強和規(guī)范的。正是從這點出發(fā)，我們要加強生態(tài)文明教育，使其規(guī)范化長期開展下去。高校不僅要對生態(tài)專業(yè)的學生，而且要對非生態(tài)專業(yè)學生進行生態(tài)文明教育。國家教育行政部門應明確將其作為高校公共基礎必修課程，在學生中不斷普及、傳授相關知識，引導學生認識生態(tài)環(huán)境、體驗生態(tài)環(huán)境、關注生態(tài)環(huán)境，進而采取適當行動力所能及地去解決某些生態(tài)環(huán)境問題，以此提高學生的生態(tài)文明素養(yǎng)。同時應該從制度學的角度對高校生態(tài)文明教育進行審視，明確高校具體開展生態(tài)文明教育的制度，明確高校生態(tài)文明教育的不同主體所承擔的教育任務，明確高校生態(tài)文明教育制度對高校不同職能部門的要求，規(guī)范地開展高校生態(tài)文明教育，提高其教育實效，進而更好地推進生態(tài)文明建設。

本文作者：王丹丹 單位：河南師范大學馬克思主義學院