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生態(tài)文明論文 生態(tài)文明的現代性研究: 導讀 : 一、生態(tài)文明的人學本質生態(tài)文明的合理依據不是外在的大自然，而只能是人的社會存在與社會實踐。生態(tài)文明只能理解為社會性、歷史性、實踐性，而不能理解成自然性、物理性、自在性。生態(tài)文明的“屬人性”、它的“人學”特征表明它不是“自在地”生成的，不是“自然的”結果———...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：321

生態(tài)文明論文 生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展路徑研究: 導讀 : 一、珠三角生態(tài)文明存著的問題 1區(qū)域發(fā)展不協調威脅社會和諧盡管珠三角是一個經濟高速發(fā)展的地區(qū)，但是同樣不可避免的也出現了區(qū)域發(fā)展不平衡、貧富差距現象嚴重等問題。此外，在珠三角地區(qū)，居住的大量的外來人口，以深圳為例，他們的外來人口大致是本地戶籍人口的好幾倍。這些大量外來人口對住宅、公共服務設施以及基礎設施等的供應都造成了較大的壓力。這些外來人口的生活水平相對較低、生活壓力比較大、就...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：299

生態(tài)文明論文 高校生態(tài)文明教育的發(fā)展趨勢: 導讀 : 一、對生態(tài)文明教育內涵及理論界定李靜、路琳在《高校生態(tài)文明素質教育路徑研究》中認為生態(tài)文明素質教育，主要是指高校生態(tài)文明素質教育，它是以大學生為教育對象，以人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展為價值導向，以生態(tài)情感認同、意志強化、信念培養(yǎng)及行為方式養(yǎng)成為著眼點，以確立生態(tài)價值觀為重點，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的新興文化素質教育。陳麗鴻、孫大勇認為生態(tài)文明教育是面向全社會的教育...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：335

生態(tài)文明論文 經濟法與生態(tài)文明的關系解析: 導讀 : 一、經濟法與生態(tài)文明的關系（一）經濟法對市場主體的合理規(guī)制有利于貫徹生態(tài)文明原則從橫向來看，我國經濟發(fā)展的步驟可以分為東部、中部和西部，這幾個部分發(fā)展的不均衡并不純粹受天然的地理、資源和環(huán)境因素的制約，其中也有政策、制度等人為因素的影響。經濟法規(guī)范通過調整宏觀經濟領域的經濟秩序，規(guī)范市場惡性競爭、壟斷經營以及其他違反市場機制的經濟活動，支持與扶助經濟落后地區(qū)，保障社會弱勢群體的...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：248

生態(tài)文明論文 生態(tài)文明建設中思政教育的創(chuàng)新與轉變: 導讀 : 一、思想政治教育在生態(tài)文明建設中的作用在人對物質世界進行過度掠奪的同時，人的物質欲望卻無法得到滿足，人在追逐物質利益的同時，精神世界卻更加空虛和萎靡，所以，人在滿足自身物質需要的同時，也導致了其自身的異化。因此，自從20世紀初期以來，人類對行為的反思逐漸增多。建設生態(tài)文明社會的呼聲更加強烈。生態(tài)文明的理論和概念也就應運而生。生態(tài)文明，是當今人類對傳統(tǒng)工業(yè)文明進行理性反思的產物，因為&ld...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：309

生態(tài)文明論文 大學生生態(tài)文明教育的四個結合: 導讀 : 一、顯性教育與隱性教育相結合顯性教育與隱性教育各有其優(yōu)勢與不足。顯性教育的目的明確，具有正規(guī)性、直接性、系統(tǒng)性的教育優(yōu)勢，但也有單一化、灌輸性、呆板性等教育弊端，單純開展顯性教育，其教育效果往往不夠理想。而隱性教育具有間接性、多樣性、持久性等教育優(yōu)勢，但也有非正規(guī)性、復雜性、目的不夠明確等弊端，單純依賴隱性教育，也不可能完全達到生態(tài)文明教育的目的。因此，必須把顯性教育與隱性教育有機結合起...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：369

生態(tài)文明論文 小議生態(tài)文明視閥下的執(zhí)政倫理: 導讀 : 一、生態(tài)文明作為執(zhí)政倫理新視域的正當性分析（1）生態(tài)文明彰顯執(zhí)政倫理的合理性從理論上看，生態(tài)文明指人、社會、自然相互之間全面發(fā)展、和諧共生的文化及倫理形態(tài)。它是一個國家以至于整個人類追求的社會理想。就一個國家來說，這個理想的達成影響因素是多方面的，但黨和政府的作用舉足輕重。執(zhí)政倫理，就是執(zhí)掌國家權力的制度和方式表現出的倫理審視和道德追問，體現在生態(tài)文明方面，就是在治理國家過程中...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：404

生態(tài)文明論文 淺論生態(tài)文明中的公平正義: 導讀 : 一、生態(tài)文明中公平正義的具體表現（一）生態(tài)文明中的代際公平正義代際公平正義是指每一代人都應遵循合理、正當的尺度，對于利用、保護自然資源和享受、創(chuàng)設自然環(huán)境有平等的權利和義務。其最重要的要求在于共有與共享。具體包含以下三方面的意思：一是當代人有責任償還前代人欠下的“自然債”，解決在自然資源和環(huán)境共有、共享方面的難題；二是當代人必須留給后代人足夠的自然資源、...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：346

生態(tài)文明論文 淺談工業(yè)化進程中生態(tài)文明的建構: 導讀 : 一、中國工業(yè)化進程中的生態(tài)文明的緣由工業(yè)化是發(fā)展生產力的最有效的途徑，工業(yè)化在提高生產效率，發(fā)展市場經濟以滿足人們的社會需求、減少國內貧窮人口方面有著重要的作用，在我國的經濟體系中占著不可或缺的重要地位，目前而言，廢棄或者減緩工業(yè)化的進程是不現實的，不符合我國的國家利益。西方的發(fā)展經驗是采取原始的手段獲取資源，不僅耗費巨大而且對生態(tài)環(huán)境的破壞十分嚴重。而現在來看，且不說后者，單單是前者即...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：442

生態(tài)文明論文 生態(tài)文明與生態(tài)價值的建構: 導讀 : 一、正確把握人與自然關系是構建生態(tài)文明的基石第一，自然界是人類生命存在的基礎和前提。任何人、任何社會的發(fā)展都離不開自然的存在。沒有自然，任何發(fā)展都沒有基礎。沒有基礎的發(fā)展，就算暫時發(fā)展得好，但是在某種程度上最終也會走向末路。離開自然的人，就如同離開水的魚，沒有基礎，沒有依托，那又如何發(fā)展。第二，自然資源在生產力發(fā)展中具有重要地位。生產力是人類改造自然的客觀能力。生產力由人、勞動...
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發(fā)布時間：2021-4-9 | 瀏覽：309

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