中國功夫電影是以電影藝術和武術文化為基本元素，將武技表演以電影藝術的形式串聯(lián)成“片”的故事，并吸收了中國傳統(tǒng)的道德哲學、倫理觀念，引導觀眾對影片中英雄人物的認同建立在愛國、自強、信義、仁愛這些道德范疇上，并以獨特的藝術表現(xiàn)形式，成為我們民族特有的最成熟的類型電影之一。

《霍元甲》《黃飛鴻》《英雄》《葉問》《精武英雄》《中南海保鏢》……這些功夫電影不僅云集了眾多的重量級導演和武打明星，而且巨資打造、制作精細，其選材也十分考究，大多是華夏文獻中精忠報國的疆場戰(zhàn)事、仗義行俠的江湖爭斗、比試武功的擂臺較量等武人習武、用武和傳武的故事情節(jié)以及武人衛(wèi)國、為民的俠義行為;其魅力一方面來源于扣人心弦的故事情節(jié)、精彩激烈的武打動作和生動鮮明的人物性格等外在表現(xiàn)形式，另一方面來自其內(nèi)部所傳達的哲學、政治、倫理、宗教、儒家等中國思想和中華民族精神。正如李仁港導演所說:“武俠電影的觀眾歷來不衰，喜愛原因除了精彩的武打設計或蕩氣回腸的浪漫之外，最痛快之處是觀眾見證著俠者的人性提升。”［1］因此，中國功夫電影不是單純地追求視覺沖擊，它更像是中國文化和中國精神的一部分，對傳播民族精神、增強民族凝聚力、建設中華民族共有的精神家園，形成共同的民族價值觀具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、中華民族精神的概念內(nèi)涵

中華民族精神是在五千多年的歷史進程中積淀形成，并不斷向前發(fā)展、豐富和完善的民族心理與價值觀念，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，也是中華民族傳統(tǒng)文化的精華和靈魂，具有鼓勵、教育和團結(jié)人民奮發(fā)圖強的力量。中華民族精神可以分為兩大類型。一是中華民族主體精神，這就是“十六大”報告提出來的以愛國主義為核心，以團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息為主要內(nèi)容的“五種民族精神”;二是既包括“五種主體精神”又蘊含求真務實、博大寬容、艱苦奮斗、尚仁重義等主要內(nèi)容的基本民族精神。［2］中國功夫電影的興盛更進一步推動了中國電影的民族化進程，是中國電影的民族化發(fā)展方向的必然結(jié)果，其民族精神的弘揚，是該類影片不衰的主題。《精武英雄》《中南海保鏢》《楊家將》《英雄》《霍元甲》《葉問》《黃飛鴻》等中國功夫電影在動作語境中所傳達的除暴安良的俠義精神、自強不息的奮斗精神、向往和平的仁愛精神和精忠報國的愛國精神正是中華民族主體精神和基本精神在功夫電影中的集中體現(xiàn)。如徐小明先生所說:“功夫電影強調(diào)俠義精神和家國觀念，加上善惡分明，在社會上能產(chǎn)生正面的影響，可稱得上是一種另類教育。”［3］

二、懲惡揚善、除暴安良的俠義精神

俠文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國武俠文化的傳統(tǒng)意識深深地植根于中華傳統(tǒng)倫理道德中，儒家的仁、義思想，已經(jīng)積淀成為中華民族集體潛意識的一部分，深深植根于中國人的民族性格當中。孔子說:君子以義為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。“義”乃行善之本，是以國家民族利益為基本標準，為堅持真理、保衛(wèi)國家利益和人民的生命財產(chǎn)不受損失挺身而出之舉。

自古以來，衛(wèi)國護民，行俠仗義，一直是武林中人追求的人生理想，也是武者俠義精神的基本道德素質(zhì)。如李德裕在《豪俠論》即云:“夫俠者，蓋非常人也，雖然以諾許人，必以節(jié)為本。義非俠不應，俠非義不成。”［4］武俠藝術中的俠士和武俠行為，是武俠文化的結(jié)合體和載體。按照梁羽生的說法，俠就是“對大多數(shù)人有利的正義的行為”［5］。在武俠文化上具體表現(xiàn)為除暴安良、濟困扶危、見義勇為、行俠仗義、濟世救民等為國為民的俠義行為和誠信守諾、重友之義等精神品質(zhì)。中國功夫電影中的俠義行為需要精神，而精神是無形的，需要一個特定的、有形的具體人物角色來闡釋，只有通過角色的演繹才能將這種精神生動地表現(xiàn)出來，這個重任便落到了中國功夫電影中塑造的英雄人物身上。這些英雄人物以德修武、以武行俠，其堂堂的正氣、高尚的人格，在使人們感受到強烈的愛國情懷和英雄主義的同時，也會帶給人一種滿足、一種陶冶、一種啟迪。正如很多觀眾在觀看《少林寺傳奇》的過程中大呼過癮，因為少林弟子們匡扶正義、除暴安良、懲惡揚善的行為契合了受眾的價值觀，與他們產(chǎn)生共鳴，使人們因惡勢力而壓抑的心情得到宣泄，獲得一種心理的滿足和愉悅。

三、自強不息的奮斗精神

自強不息的奮斗精神是實現(xiàn)人格獨立與民族發(fā)展的精神力量。《易》云:天行健，君子以自強不息。自強，就是永不屈服，無論是面臨外界的艱難險阻，還是面對自身的缺點不足，都迎難而上，堅決克服，永不停息積極向上的腳步。［2］中華民族是一個不甘屈服、自強拼搏的民族。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，中華民族多次面臨外來威脅，瀕于亡國滅種的境地，憑著自強不息勇于奮斗的民族精神，幾次從跌倒中爬起，在危難中獲得新生。中國功夫正是自強精神的生動寫照。正如影片《霍元甲》里所言:“武術沒有高低之分，只有習武者的強弱之別，通過習武競技，發(fā)現(xiàn)、認識一個真正的自我……真正的對手就是自己。”言語間闡釋了中國武術受佛家“無我”及禪宗的“明心見性”等思想的影響，所形成的一種“禪武合一”的修行方式，將習武競技升華為自我提升的工具，歷代武術大師冬練三九、夏練三伏，切磋技藝、修煉武功，把困難當作一種財富，鍛煉意志，培養(yǎng)自信自強的精神。影片中當霍元甲被害中毒時，阻止徒弟為自己報仇時說:“仇恨只會生出更多的仇恨，最重要的是強壯自己。”此時，片中國人被霍元甲的自強精神所感染，在一片高呼“自強不息”的吶喊中霍元甲再次登上擂臺，并拒絕了田中安野的善意勸降……在救亡圖存的生死關頭，絕不向外來侵略力屈服，也不向邪惡勢力妥協(xié)，始終堅持斗爭，直至取得最終的勝利，這正是“自強不息”精神的具體體現(xiàn)。面對人生，如何自強不息，如何艱苦奮斗，這些都是中國功夫電影所要傳遞給觀眾的信息，特別是對于年輕人來說，更有教育的意義。