文學(xué)是以語(yǔ)言為手段塑造形象來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù),它體現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。體育是以身體練習(xí)為基本手段,達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì),提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平,豐富社會(huì)文化生活而進(jìn)行的一種有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng),它體現(xiàn)的是一種動(dòng)態(tài)美。靜與動(dòng),很難真正達(dá)到一個(gè)完美的結(jié)合。同樣,文學(xué)與體育,一個(gè)是語(yǔ)言文字的藝術(shù),一個(gè)是身體運(yùn)動(dòng)方面的學(xué)科,看起來(lái)似乎是兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域,毫不相干。

但是我們知道,體育是一種社會(huì)現(xiàn)象,體育活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)生活的重要組成部分,而文學(xué)是社會(huì)生活的反映,我們完全可以用文學(xué)來(lái)表現(xiàn)體育。鑒于此,體育文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生,通過(guò)體育文學(xué),使動(dòng)靜相異的文學(xué)與體育達(dá)到了完美的結(jié)合。

一、體育與文學(xué)關(guān)系的表現(xiàn)形式及其起源

體育,無(wú)論是在古希臘,還是在現(xiàn)代,跟文學(xué)之間的聯(lián)系都是非常緊密的。古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歷史體現(xiàn)了兩種價(jià)值訴求:一是對(duì)人自身的贊頌,二是對(duì)未來(lái)的理想和渴望。從這點(diǎn)來(lái)看,體育和文學(xué)藝術(shù)從本質(zhì)而言是相通的。體育不只是比賽、對(duì)抗,更是溝通、磨合。用體育來(lái)溝通,來(lái)創(chuàng)造一種和平的氛圍。這與文學(xué)所追求的理想是一致的。體育文學(xué)能夠?qū)Ⅲw育運(yùn)動(dòng)中的瞬間輝煌,轉(zhuǎn)變?yōu)橛篮阒?不僅能抒發(fā)出自由體育運(yùn)動(dòng)激發(fā)的情感,而且能揭示體育與社會(huì)更深刻更復(fù)雜的聯(lián)系。

有人曾考證過(guò),我國(guó)古代文學(xué)典籍《詩(shī)經(jīng)》中,有不少反映商周時(shí)期中國(guó)人的體育生活的,中國(guó)歷代的筆記、小說(shuō)甚至是詩(shī)中,也都有不少反映體育生活的記載,如《水滸傳》中,對(duì)宋代的蹴鞠、相撲等就有細(xì)致地描述。西方文學(xué)經(jīng)典《荷馬史詩(shī)》中,也有許多對(duì)拳擊、摔跤、賽跑等比賽場(chǎng)面的紀(jì)錄。早期人們通過(guò)文字記載的方式,把體育活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái),可以說(shuō),這就是早期的體育文學(xué)的雛形。

二、體育文學(xué)的發(fā)展及現(xiàn)狀

體育文學(xué)的發(fā)展從遠(yuǎn)古時(shí)期的對(duì)體育活動(dòng)和體育生活的簡(jiǎn)單記錄開(kāi)始,到如今體育報(bào)告文學(xué)、體育傳記文學(xué)、體育詩(shī)歌、體育小說(shuō)、體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等各種形式的體育文學(xué)紛紛出場(chǎng),經(jīng)歷的一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。近百年來(lái),出現(xiàn)了大量的與體育有關(guān)電影和文學(xué)作品。

比如曾獲得奧斯卡獎(jiǎng)的電影《火的戰(zhàn)車(chē)》,描寫(xiě)的是奧林匹克運(yùn)動(dòng);比如茨威格的《象棋的故事》,杰克倫敦寫(xiě)拳擊運(yùn)動(dòng)的《墨西哥人》等都非常有名。而近幾十年來(lái),隨著中國(guó)體育事業(yè)的蒸蒸日上,我國(guó)以體育為題材的體育文學(xué)也獲得了前所未有的繁榮發(fā)展。它以多種多樣的文學(xué)形式,真實(shí)地反映了中國(guó)人民對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱愛(ài)以及高超的體育技巧、勇敢的拼搏精神和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情操,是中華人民共和國(guó)體育事業(yè)迅猛發(fā)展的見(jiàn)證。可以說(shuō),在我國(guó)體育文學(xué)的發(fā)展史上,出現(xiàn)了一大批的優(yōu)秀作品。

從1985年至1989年,體育文學(xué)的發(fā)展步入了一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期,體育文學(xué)創(chuàng)作也以高度的自覺(jué)走向了文化層面。突出的表現(xiàn)在體育報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰,出現(xiàn)了《中國(guó)體育界》、《兵敗漢城》、《棋王》、《5•19長(zhǎng)鏡頭》和《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》等一大批優(yōu)秀的作品。與此同時(shí),與體育有關(guān)的小說(shuō)、詩(shī)歌也出現(xiàn)了一批優(yōu)秀作品。

進(jìn)入90年代以后,隨著科學(xué)文化的發(fā)展,體育文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)結(jié)下了不解之緣。大量的體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)手及作品出現(xiàn),誕生出了很多雜文式的體育評(píng)論和日益繁榮的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)體育文學(xué),其中也不乏極具影響力的作品。比如楊杰的中國(guó)第一部“長(zhǎng)篇足球小說(shuō)”《假球》、黃健翔《我心目中的最佳陣容》、徐坤《期望爆出冷門(mén)》。這些體育文學(xué)作品,具有鮮明的時(shí)代特色,反映了此時(shí)廣大民眾對(duì)體育的強(qiáng)烈熱愛(ài)和體育的迅猛發(fā)展。

可以說(shuō),體育文學(xué)伴隨著體育事業(yè)的發(fā)展,也曾經(jīng)有過(guò)它無(wú)比輝煌的歲月,出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀作品,名噪一時(shí)。今天,社會(huì)環(huán)境的改變使得體育文學(xué)發(fā)生了一系列引人注目的巨大變化,體育文學(xué)不斷地邊緣化,體育文學(xué)的形式和內(nèi)涵已經(jīng)面目全非。我們只能看到賽場(chǎng)上的體育在不斷的發(fā)展壯大,而文學(xué)上的體育卻出現(xiàn)了一個(gè)斷層,體育文學(xué)創(chuàng)作出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦,讓我們多少年的夢(mèng)想終于如愿,全民歡呼雀躍,世界為之喝彩。我們的體育事業(yè)終于上去了,得到了世界人民的注目和認(rèn)可。可是,當(dāng)我們放眼文學(xué)界時(shí),卻發(fā)現(xiàn)體育文學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于體育的發(fā)展了。在我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的如火如荼時(shí),有多少與之相襯的體育文學(xué)作品能夠同時(shí)出現(xiàn),從文學(xué)的角度闡釋體育呢?

這個(gè)問(wèn)題,值得我們反思。盛世出佳作,如今,我們的體育事業(yè)已經(jīng)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,全世界都為我們矚目。作家在致力于其它領(lǐng)域題材的文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí),不應(yīng)疏忽對(duì)體育文學(xué)的耕耘和開(kāi)掘,體育文學(xué)的創(chuàng)作應(yīng)該成為一種常態(tài)。

三、促進(jìn)體育文學(xué)更好地發(fā)展

我們?nèi)绾文茉诎洋w育事業(yè)推向繁榮的同時(shí),也讓體育文學(xué)與體育事業(yè)舉頭并進(jìn)呢?這其實(shí)是體育界和文學(xué)界都應(yīng)該共同關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。如何站在世界的高度,深入地去挖掘運(yùn)動(dòng)員靈魂深處的東西,去發(fā)掘體育本身對(duì)人類(lèi)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,從歷史的、生命的、人性的、社會(huì)的多層面去解剖體育的精神內(nèi)涵,把體育賦予更多的人文內(nèi)涵,進(jìn)而拓寬體育文學(xué)的深度和廣度,促進(jìn)體育文學(xué)更快、更好的發(fā)展。我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)努力。

一是站在一個(gè)新的高度去審視體育、剖析體育,在關(guān)注國(guó)內(nèi)體育事業(yè)發(fā)展的同時(shí),去感受世界民族體育的不同特點(diǎn)。體育是全世界人民的共同事業(yè),我們不能只把眼光放在國(guó)內(nèi),同時(shí)也應(yīng)該站在世界的角度,去關(guān)注世界的體育,關(guān)注別的民族的各項(xiàng)體育事業(yè)。只有這樣,我們的體育文學(xué)作品才能擺脫其狹隘的局限性,更加氣勢(shì)磅礴,更加大氣。

二是不僅要重視專(zhuān)業(yè)體育比賽,還要深入各民族各種形式的體育活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。體育不只是比賽,不只是輸贏這樣簡(jiǎn)單的事,現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理想是為了達(dá)到不同種族、不同膚色的人之間的磨合,用體育來(lái)溝通,來(lái)創(chuàng)造一種和平的氛圍。假如作家們只蹲在各大專(zhuān)業(yè)體育賽場(chǎng),而不深入到人民當(dāng)中,去感受世界各民族多姿多彩的體育活動(dòng)、風(fēng)俗和文化,那么我們的體育文學(xué)發(fā)展顯然是片面的,不能真正反映世界體育的內(nèi)涵。