論高校藝術教育美育作用的發(fā)揮

　　界定并分析了美育及藝術教育的概念和關系，得出藝術教育是美育下位的概念且屬于形式美育范疇的結論。在分析當前高校藝術教育現(xiàn)狀的基礎上，從藝術教育要發(fā)揮基礎性作用、發(fā)揮形式美育作用以及發(fā)揮形式美育向實質美育過渡的促進作用三個方面探討了藝術教育美育作用的發(fā)揮途徑。

　　《藝術教育》(月刊)創(chuàng)刊于1979年，是由中華人民共和國文化部主管、中國文化報社主辦的國家級藝術類核心期刊,國家一級藝術教育類大型期刊。

　　黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革的若干重大問題的決定》(下文簡稱《決定》)提出了“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”。這是黨的政策提及美育最具體的一次。寥寥數(shù)字不僅對美育進行了準確的定位，也為教育系統(tǒng)改進美育教育教學指明了方向。之所謂定位準確，是因為《決定》將美育定位為素養(yǎng)教育、通識教育，而非職業(yè)教育、專業(yè)教育;定位為以人為本位的情感教育，而非以技術為本位的知識教育。換句話說，在以人為本、和諧發(fā)展的大背景下，新時代黨對美育的定位是以一種基礎性教育的形式來提升受教育者的道德素養(yǎng)和人文情懷。即在復雜的經濟社會發(fā)展環(huán)境下規(guī)避利誘、凈化內心，在齊心共筑“中國夢”的時代召喚下，立德樹人，成功成才。高校藝術教育是大學生美育的重要形式和途徑，在時代主題的指引下，高校藝術教育對大學生的美育作用能否發(fā)揮、如何發(fā)揮是一個值得深入思考和探討的話題。

　　美育與藝術教育的概念及二者關系

　　(一)美育

　　又稱美感教育，即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育包括藝術美、自然美、技術美、旅游美等多個方面，且廣義范疇的美育是將美學原則滲透于各學科教學后形成的教育。由此可見，美育是一種超越性、綜合性的教育，對其他教育、特別是素質教育的幾種教育形式都有某種程度的涵蓋或包容。

　　(二)藝術教育

　　學者普遍認為藝術教育是以藝術為媒介，以審美教育為核心的教育方式。它是培養(yǎng)教育者感受美、鑒賞美、評價美和創(chuàng)造美的教育。而這一概念所提到的審美教育是指教育者借助審美媒介所開展的審美活動，其內容是具有審美價值、能夠滿足主體審美需求的審美媒介，其實施方式是引導受教育者主動參與審美活動，潛移默化地受到美的感染和熏陶，而非理論知識的灌輸。

　　(三)美育與藝術教育的關系

　　從二者的概念中不難看出，美育與藝術教育都遵循著“由認知到創(chuàng)造”的教育邏輯，即遵循著促使受教育者主動接觸，具備鑒賞能力，形成價值體認，進而實現(xiàn)藝術再造這種逐級提升的教育過程。但是，從二者的定義來看，藝術教育是美育的下位概念。

　　首先，廣義的美育是具備滲透性和廣泛性特點的教育活動，受教育者既可以通過教學雙邊活動達到受教育的目的，也可以在工作、學習、生活的過程中進行自發(fā)的、有意識或無意識的藝術欣賞或藝術再造。相對于美育，藝術教育雖然較之專業(yè)知識教育略顯寬泛和隨性，但是藝術教育更多地還是通過教育者有意識地對受教育者施加影響，特別是在學校環(huán)境下，藝術教育很大程度上應歸為顯性教育范疇。

　　其次，從美育的概念來看，培養(yǎng)受教育者感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力只是美育過程中不同層級的幾個階段，其最終任務及最高目標則是培養(yǎng)和提高學生追求人生價值和理想境界的能力。這一目標也與《決定》中的美育定位相吻合。而藝術教育更多的是通過藝術媒介為培養(yǎng)受教育者的能力提供方法和途徑，較大程度上是為受教育者提供審美機會，從這個角度來看，藝術教育是實現(xiàn)美育最終目標的一個基礎性步驟。

　　再次，美育可分為形式美育和實質美育。所謂形式美育是以培養(yǎng)受教育者審美素養(yǎng)為目標的教育活動，而實質美育則是以形式美育為手段，追求美育的精神實質。強調美育對詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心，由此不難看出，藝術教育尚處于形式美育的階段，《決定》對美育的定位是要實現(xiàn)由形式向實質的革命。

　　高校藝術教育現(xiàn)狀

　　如前文所述，在高校教育情境下，藝術教育是實現(xiàn)美育目標的必要和基礎性步驟。藝術教育對于培養(yǎng)高校學生審美意識、審美能力，促進形式美育向實質美育的過渡與飛躍具有不可替代的作用。因此，高校藝術教育在形式美育階段的現(xiàn)狀事關其作用的發(fā)揮。

　　(一)高校藝術教育定位模糊不清

　　導致高校藝術教育定位模糊的原因有二：一方面源于人們對藝術教育的不當認識，另一方面源于藝術教育或是美育本身未如其他教育那么明確具體。

　　當前，對于藝術教育，國家層面似乎與學校層面和個體層面產生了認識矛盾。國家高度重視藝術教育，自1989年即頒布《全國學校藝術教育總體規(guī)劃(1989—2000年)》，并相繼出臺《全國學校藝術教育總體規(guī)劃(2000—2010年)》、《學校藝術教育工作規(guī)程》等文件，全國大學生藝術展演、各地區(qū)學生藝術展演、高雅藝術進校園系列活動等工作也相繼開展、漸趨成熟。而一份問卷調查顯示，當前有72%的學校設立了藝術選修課程，但僅有10%的學校開設了必修課程，且多為211重點大學。在開設的藝術課程中，選修過兩門以上課程的學生僅有8%，還有37%的學生未選修過任何藝術課程。管中窺豹，可見一斑。可以說，從國家到個人已基本認同了藝術教育的重要程度，但是對藝術教育的重視程度還有待提高。

　　另一方面，藝術教育以及美育本身就具備綜合性、超越性的特點。諸多研究表明，美育對于其他各育的發(fā)展，藝術教育對于思想品德、專業(yè)學習、創(chuàng)造思維的培養(yǎng)均具有促進作用，而正是由于藝術教育這種通識教育而非專業(yè)教育、素養(yǎng)教育而非職業(yè)教育的特征，使得其定位不如德育、智育、體育那么明確，其地位不如德育、智育、體育那么重要，畢竟社會的發(fā)展需要政治可靠、品德高尚、專業(yè)深厚的人才，而藝術教育和美育對于意識形態(tài)和專業(yè)知識的教育作用是間接的，因此出現(xiàn)了政策方針青睞有加，而實際效果未盡如人意的矛盾現(xiàn)象。

　　(二)高校藝術教育目標尚未實現(xiàn)

　　藝術教育的本質是一種藝術美的教育，其目標應當包含面向全體在校學生、促進人的全面發(fā)展兩方面內容。而就目前來看，這兩大目標尚未有效實現(xiàn)。這一問題在中美藝術教育的對比中更加明顯。

　　我國高校的藝術活動多倚重校內藝術團體，特別是具備藝術特長生招生資格的學校，其專業(yè)藝術團既可以承擔校內文化活動，又是校外藝術展演比賽的主干力量。換句話說，國內高校的藝術教育多追求藝術教育成果的展示，而忽略了藝術教育的過程，從而使藝術教育的受眾面大打折扣，背離了面向全體學生，提高其藝術素養(yǎng)的初衷。而在美國，學校更加重視全員參與藝術活動的各個環(huán)節(jié)，在這種藝術教育氛圍中，學生既是組織者又是表演者，既完成了活動任務又實現(xiàn)了自我修養(yǎng)的提升。

　　從另一個角度來看，我國的藝術教育多將注意力集中在意識養(yǎng)成方面。藝術教育陶冶情操、激發(fā)情感的功用變相等同于實施德育和思想政治教育的手段。于此暫不評價此種做法的優(yōu)劣，但是僅僅發(fā)揮藝術教育輔助德育的作用，而忽視其引導學生認識美、欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的本質內涵以及對其他各育的支持作用實在有失偏頗。而美國將藝術教育視為通識教育的一部分，藝術更多地被視為自我認知和創(chuàng)造思維的源泉。通過藝術教育，學生藝術素養(yǎng)有效提升，認知創(chuàng)造能力不斷增強，這對于德育、智育、體育均有無可替代的促進作用。

　　(三)高校對藝術教育作用重視不足

　　藝術既是人類文化的組成部分，也是人類文化的表現(xiàn)形式。它往往是一個時代對人們所奉行的主流價值觀的升華結晶，抑或是一個階級出于執(zhí)政需求所依靠的一種意識形態(tài)的傳播途徑。而藝術無論是發(fā)揮何種作用，其形式都有別于社會中分散的間接經驗學習或是課堂中抽象的道德說教，取而代之的是通過專業(yè)人士的思考與設計，將一個時代、一個階級的主流思想有意識地轉化為借助藝術傳播媒介或藝術傳播者本身能夠傳達的形式。所以，藝術既具備有意識的課堂教育的特點，也能起到類似于人們在社會中積累經驗的潛移默化的教育作用。藝術的這種特性以及藝術教育對德育、智育的間接性作用，使得教育者和受教育者會有意識或無意識地忽視其所應發(fā)揮的作用。而這恰恰是當代實質美育所追求的、其他各育和教育手段所不具備的滲透作用。

　　其實，藝術教育的教育中介是一個時代、一定人群所奉行的主流美學價值觀，藝術教育之所以得以存在，其傳達的藝術理念、藝術作品、藝術形式必須符合這一時代人群的審美觀念。而當藝術教育通過對審美媒介的傳遞、剖析、講解，使得受教育者感受到了藝術的本源、理解了藝術創(chuàng)造者的思想、掌握了鑒賞美創(chuàng)造美的能力，那么受教育者定會將藝術的感召力與自身的創(chuàng)造力相結合并應用于學習、生活和工作中去，使藝術教育由學校泛化至社會，將個人的審美修養(yǎng)傳播給其他受眾。但是，藝術教育這種作用的發(fā)揮無法達到立竿見影的效果，受教育者參與藝術教育的主動性和欣賞藝術、利用藝術的認知深度必須依靠一定的教育手段才能實現(xiàn)，而當前高校對藝術教育作用的重視程度和實施手段還遠遠達不到理想的效果。

　　藝術教育美育作用發(fā)揮的途徑

　　《決定》關于美育目標的提法可以分為兩個方面，即提高學生審美能力和提高學生人文素養(yǎng)。如前所述，藝術教育的綜合性、超越性、間接性等特點導致了人們對藝術教育認識深度、重視力度和參與程度的不足。換個角度來看，正是因為藝術教育具備上述若干特點，才使得藝術教育向專業(yè)教育、素質教育、思想政治教育等教育領域滲透成為可能，從而使受教育者掌握審美能力，從基礎的藝術鑒賞上升為創(chuàng)造性的藝術再造，在審美能力提高的基礎上將藝術結晶再次滲透到學習、生活、工作的各個領域，實現(xiàn)人文素養(yǎng)普遍提升的目的。這就需要高校藝術教育正視當前問題，尋求解決方法。

　　(一)切實發(fā)揮藝術教育的基礎性作用

　　藝術教育基礎性作用的發(fā)揮必須依靠其滲透性的特點，進而實現(xiàn)藝術教育與美育的一致性，即對個體綜合素質和其他教育形式起到支撐和輔助作用。藝術教育既然作為美育的下位概念，那么藝術教育在教育領域的身份也必然是通識性教育和養(yǎng)成性的教育。當前，高校藝術教育迫切需要一個準確的定位，而這一目標的實現(xiàn)需要通過人們對藝術教育作用的正視，并且要祛除急功近利的心態(tài)，切實發(fā)揮藝術教育面向全員的養(yǎng)成作用。

　　隨著經濟社會的發(fā)展和人才規(guī)格需求的提高，素質教育取代應試教育是大勢所趨。素質是個體在先天基礎上通過后天的環(huán)境影響和教育訓練而形成的順利從事某種活動的基本品質或基礎條件。而藝術教育先天所具備的基礎性和綜合性無疑與素質教育的目的相契合。1987年諾貝爾醫(yī)學獎獲得者、美國神經生理學家斯佩里博士關于裂腦的系統(tǒng)性研究為藝術能夠促進右腦發(fā)展、進而促進創(chuàng)新思維能力提高提供了生理學支持。此后的諸多研究也表明，藝術教育有利于學生大腦的健康和健全發(fā)展，而大腦的發(fā)展恰恰是個體發(fā)展的生理基點，同時也是德育與智育、智商與情商發(fā)展的生理基礎。

　　正確認識藝術教育的作用是意識層面的第一步，藝術教育的滲透性特點也就相應地決定了它無法像其他教育形式那樣具備立竿見影的效果。因此，高校對藝術教育的態(tài)度就應該是注重長效、厘清比例。當前，在世界范圍內已經發(fā)出了終身學習、構建學習型社會的呼吁，任何教育形式都要以“授人以漁”為第一要義。特別是藝術教育更要以培養(yǎng)審美習慣、傳授審美能力為主要任務。而這一任務目標的實現(xiàn)，就需要高校將藝術教育教學進行規(guī)范化，避免教育教學的隨意性。藝術教育與基礎學科教學、專業(yè)學科教學的結構關系是今后一段時間內需要認真思考的問題。

　　(二)切實發(fā)揮藝術教育的形式美育作用

　　形式美育屬于廣義美育的范疇，是指以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)(如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等)為目標的教育活動。可以說，高校中的藝術教育，其目標、任務、作用均與形式美育相一致，藝術教育同時也是高校環(huán)境下進行形式美育教學的主要形式。從建構主義教學理論來看，知識如同積木，相同的知識經由不同個體會在其大腦中搭建出不盡相同的意識結構。這就要求藝術教育要把握兩大原則：一是所選的藝術教育中介要具有代表性;二是將藝術教育中介以及藝術教育各個環(huán)節(jié)進行拆分細化，將最本源的藝術信息傳遞給受教育者。

　　《決定》中提到了要提高學生審美能力，而學生審美能力的提高關鍵在于如何選取審美媒介。美的本質是人們主流價值觀的體現(xiàn)，經典優(yōu)秀的藝術作品能夠長期傳承、備受推捧，必然是符合了人類文明的發(fā)展走向。因此，藝術教育要為學生選取極具代表性的藝術作品作為審美媒介，在培養(yǎng)和塑造學生審美價值觀的同時完成對人類文化的認同和體驗。但是，經典的作品，特別是傳承時間較為久遠的藝術作品往往其藝術本源、創(chuàng)作背景、創(chuàng)作手法等藝術精髓并不能被當代人所理解，這也使得人們覺得藝術與生活存在距離，向往藝術又望而卻步。藝術教育作為高校教育教學的組成部分，理應也能夠將審美媒介的藝術內涵向學生細致傳達。藝術本源的介紹會使學生更加深入地了解作品，同時也能更好地理解藝術本身就來源于生活，進而激發(fā)其觀察美、認識美、探索美的意識;而生活之美的點滴呈現(xiàn)，必然要經由藝術家的獨特思維得以結晶升華，在剖析藝術精髓的過程中，不僅能夠使不同時代、不同結構層次的人們體認藝術家的創(chuàng)作手法，也能夠讓學生深受啟發(fā)，運用自身的個性特質形成有別于他人的創(chuàng)造素質。

　　總之，具有代表性的作品和細致具體的講解剖析是藝術教育在形式美育階段所應達到的教育效果，這對于學生審美意識和審美能力的培養(yǎng)具有舉足輕重的作用。

　　(三)切實發(fā)揮形式美育向實質美育過渡的促進作用

　　《決定》中所提到的提高學生的人文素養(yǎng)可以說是在提高學生審美能力的基礎上所追求的更高目標。人文素養(yǎng)的核心是人們對人類生存意義和生存價值的關懷，而《決定》中所提出的這一美育定位已屬于實質美育的范疇。形式美育向實質美育的過渡是一個循序漸進的過程，同時也是量變引起質變的過程。藝術教育作為美育的重要基礎以及形式美育的主要途徑需要從引導性、實踐性、廣泛性、規(guī)范性上下工夫。

　　學生審美素養(yǎng)的塑造是其人文素養(yǎng)提升的基礎。當前，高校的藝術教育要藝術課程、藝術實踐、文化活動三軌齊頭并進。首先，藝術教育要發(fā)揮其引導性作用，通過課堂教學將人類長期積累的藝術知識以間接經驗的方式高效概括地傳達給學生，使其具備理論基礎。同時，藝術課程也不能拘泥于說教，而是要利用學校優(yōu)勢、地源優(yōu)勢、政策優(yōu)勢為學生提供近距離接觸優(yōu)秀藝術作品和藝術團體的機會，使學生感官獲取與原有知識結構相結合，從而引導和激發(fā)學生提升藝術素養(yǎng)的動機。其次，藝術教育要注重實踐在教學過程中的作用。以激發(fā)和維持學生動機為目的，為學生提供參與藝術交流、進行藝術實踐的平臺，拉近學生與藝術的心理距離，使學生對藝術的一時熱情逐漸成為對藝術的愛好和習慣。再次，藝術教育還應將其影響范圍擴大至課堂之外，通過組織開展內容豐富、形式多樣的文化活動，為受教育者提供展示機會，并在全校范圍內形成示范效應、打造藝術氛圍，以直接或間接的方式吸引更多學生參與到藝術教育中來。最后，隨著藝術教育的不斷深入以及受眾群體的不斷擴大，藝術教育要從目標、內容、師資、評價等多個方面進行規(guī)范，從而能夠更加科學地引導更多學生參與其中，并為其提供更多更好的實踐機會。

　　綜上所述，“改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”這一提法將會在未來一段時期內成為美育和藝術教育的指導性綱領。高校藝術教育應當在國家、學校、個體共同重視并共同參與的基礎上不斷發(fā)揮其提升學生審美意識和審美能力的作用，切實完成形式美育任務，并為形式美育向實質美育的過渡和飛躍打好基礎、創(chuàng)造條件。

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