論文摘要：宋慶齡從事一切愛國工作的出發(fā)點(diǎn)都是人民,本質(zhì)是為中國人民服務(wù)。“中國福利基金會(huì),自開辦以來,便是一個(gè)人民的團(tuán)體。保盟在成立之初便公開聲明它是一個(gè)代表中國人民的組織,代表中國的人民與國際援助力量取得聯(lián)系。宋慶齡的愛國主義思想經(jīng)歷了團(tuán)結(jié)國際反法西斯力量、爭取國家內(nèi)部民主和團(tuán)結(jié)、在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為新中國培養(yǎng)建設(shè)者三個(gè)發(fā)展階段,體現(xiàn)了平等互助、民主公平、自救自立和為人民服務(wù)的特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：宋慶齡,愛國主義思想,中國福利會(huì)
引言
宋慶齡終其一生為中國人民的獨(dú)立和解放、新中國婦女兒童事業(yè)的發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn),與此同時(shí),她的思想伴隨著革命實(shí)踐不斷發(fā)展,形成了自己的思想體系和規(guī)律。中國福利會(huì)是宋慶齡以愛國主義的精神一手創(chuàng)建并領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)人民團(tuán)體,它傾注了宋慶齡的畢生心血。宋慶齡對(duì)于中國福利會(huì)的著述,集中體現(xiàn)了她的信念、智慧和卓識(shí),較為全面地展現(xiàn)了這位偉大女性的愛國主義思想。本文以宋慶齡關(guān)于中國福利會(huì)建設(shè)的著述為切入點(diǎn),通過分析宋慶齡在建設(shè)中國福利會(huì)過程中的思考和規(guī)律,來歸納、總結(jié)宋慶齡的愛國主義思想。
一、宋慶齡愛國主義思想的來源
宋慶齡深受家庭環(huán)境教育和西方近代文明、孫中山的革命理念以及自身的革命實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的影響,這些因素對(duì)她的愛國主義思想在各個(gè)階段上有著不同程度的影響。
第一,家庭環(huán)境教育和西方近代文明對(duì)宋慶齡愛國主義思想的孵化有深刻影響。宋慶齡出生于一個(gè)受過西方教育并深具民主觀念的基督教家庭,從小接受的就是人人平等的教育理念,后來又得到機(jī)會(huì)步入三一堂女塾、中西女塾新式女校學(xué)習(xí),赴美留學(xué)接受系統(tǒng)的西方近代文明教育,耳濡目染了西方的民主制度和社會(huì)。在赴美留學(xué)期間,宋慶齡始終洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義和使命感,她密切地關(guān)注中國國情,希望努力學(xué)習(xí),日后回國有所建樹。她的父親宋嘉樹也希望自己的子女能用西方的理念來改造中國,通過寫信、寄剪報(bào)甚至在辛亥革命勝利時(shí)寄送新國旗等方式,讓身外海外的宋慶齡能夠了解到國內(nèi)發(fā)生的事情。在宋慶齡的成長道路上,以人性人權(quán)、自由平等為核心的理念給她的思想留下了烙印。宋慶齡自己談到這一點(diǎn),也承認(rèn)她的青年時(shí)代受到美國民主傳統(tǒng)的熏染,這種民主的文化是她所接受過的教育的一部分,更成為她生活中的力量之一。宋慶齡深受基督教的影響,汲取了基督教中追求平等、同情弱者、反對(duì)強(qiáng)權(quán)壓迫的思想,這在她建設(shè)中國福利會(huì)的過程中有充分體現(xiàn)。她擔(dān)憂祖國,迫切地希望自己的祖國能和西方國家一樣富強(qiáng),這大大地激發(fā)了她的愛國熱情和民族自尊心。宋慶齡的愛國思想與她童年、少年與青年時(shí)期所受的這些教育是密不可分的。
第二,孫中山的革命理念對(duì)宋慶齡愛國主義思想的形成產(chǎn)生了重要影響。宋慶齡是孫中山忠實(shí)的伴侶和革命追隨者,思想深受孫中山這位革命思想啟蒙導(dǎo)師的影響。孫中山逝世時(shí),留下的政治遺囑是:“余致力國民革命,凡四十年,其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn),深知欲達(dá)到此目的,必須喚起民眾,及聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗。”這是宋慶齡畢生從事愛國主義工作的根源。宋慶齡認(rèn)為,世界人民的利益是一致的,應(yīng)該團(tuán)結(jié)在一起。中國人民的利益是一致的,民族利益至上,黨派有自身的利益,但必須從屬于國家利益。黨派間要民主、自由、團(tuán)結(jié),講大局。對(duì)內(nèi)不可鎮(zhèn)壓,對(duì)外不可屈服、綏靖,要爭取一切支持力量贏得革命勝利。孫中山逝世后,國民黨內(nèi)對(duì)于革命道路出現(xiàn)了理論上和實(shí)際上的分歧。對(duì)此,宋慶齡發(fā)表《為抗議違反孫中山的革命原則和政策的聲明》(1927年7月14日),認(rèn)為這是違背孫中山領(lǐng)導(dǎo)群眾和加強(qiáng)群眾的政策,表示要堅(jiān)持聯(lián)合工農(nóng)階級(jí),團(tuán)結(jié)群眾,牢固黨的基礎(chǔ)。1937年日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā),一些政客提出對(duì)日談判,宋慶齡在國民黨五屆三中全會(huì)上發(fā)表演說《實(shí)現(xiàn)孫中山的遺囑》,指出政府只要忠實(shí)地遵奉孫中山的遺囑,有效執(zhí)行三大基本政策,中國就能從內(nèi)部騷亂和外部苦難中解脫。
第三,革命實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)對(duì)宋慶齡愛國主義思想的發(fā)展產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。宋慶齡在孫中山的影響下走上革命道路,先是擔(dān)任孫中山的秘書,后來又作為革命伴侶并肩戰(zhàn)斗。宋慶齡追隨孫中山參與討伐北洋軍閥的斗爭,歷經(jīng)了反袁斗爭、南下廣州進(jìn)行護(hù)法運(yùn)動(dòng)、支持五四運(yùn)動(dòng)、陳炯明叛變等事件,顯示出獻(xiàn)身革命的堅(jiān)定斗志和勇氣。在參與革命斗爭的同時(shí),她還積極地協(xié)助孫中山開展革命理論研究,幫助他查閱圖書、搜集資料、起草文件和書信,在這過程中陪同孫中山與馬林、越飛、鮑羅廷等人士會(huì)談商討國共合作事宜,對(duì)三民主義有了更深的認(rèn)識(shí),這使得她不僅獲得寶貴的革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更在理論上就救國愛國的問題進(jìn)行了深層次地思考。孫中山去世后,宋慶齡勇敢地捍衛(wèi)三大政策和新三民主義,她開始第一次以自己的名義獨(dú)立發(fā)表政治聲明,高舉孫中山的革命旗幟繼續(xù)奮斗。在繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山精神的同時(shí),宋慶齡在政治思想上逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)主義,在新的思想基礎(chǔ)上繼續(xù)維護(hù)孫中山的革命精神,并在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下積極開展救濟(jì)工作,幫助中國進(jìn)行衛(wèi)生和復(fù)興方面的計(jì)劃。在這樣的革命環(huán)境和時(shí)代變革中,宋慶齡從單純地捍衛(wèi)孫中山的遺志,逐漸繼承和發(fā)展孫中山的精神和思想,不斷鍛煉處事能力、革命勇氣和愛國信念,并形成了較為系統(tǒng)、有自己特色的愛國主義思想。
二、宋慶齡愛國主義思想的發(fā)展階段
中國福利會(huì)最早創(chuàng)立于1938年6月抗日戰(zhàn)爭期間,當(dāng)時(shí)的名字是保衛(wèi)中國同盟。1945年抗戰(zhàn)勝利后,直至解放戰(zhàn)爭期間,在周恩來的建議下,它更名為中國福利基金會(huì)。新中國誕生后,它于1950年正式更名為中國福利會(huì),直至今日。隨著形勢(shì)和國家需求的變化,中國福利會(huì)的建設(shè)理念和主要事業(yè)在不斷演變,宋慶齡的愛國主義思想也隨之不斷發(fā)展,呈現(xiàn)出階段性特點(diǎn)。
中國福利會(huì)創(chuàng)立之初,宋慶齡對(duì)于建設(shè)保衛(wèi)中國同盟的指導(dǎo)思想是將中國抗日民族解放戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭、中國人民的斗爭和世界人民的斗爭緊密地聯(lián)系起來,通過加強(qiáng)這種聯(lián)系,把華僑華人和世界各國人民的廣泛同情和支持納入到他們應(yīng)盡的國際義務(wù)。她認(rèn)為由于信息不對(duì)稱,國際上所得到的關(guān)于遠(yuǎn)東戰(zhàn)場的真實(shí)情況極其不充分,這影響到國際力量對(duì)于中國的支援,因此需要成立一個(gè)組織作為溝通中國人民和國外物資捐贈(zèng)者之間信息的橋梁。在《保衛(wèi)中國同盟成立宣言》(1938年6月)中,宋慶齡旗幟鮮明地指出保盟的目標(biāo)首先應(yīng)當(dāng)是:“在現(xiàn)階段抗日戰(zhàn)爭中,鼓勵(lì)全世界所有愛好和平民主的人士進(jìn)一步努力以醫(yī)藥、救濟(jì)物資供應(yīng)中國。”從當(dāng)時(shí)保盟的人員組成、工作內(nèi)容和宣傳方式上來看,保盟是一個(gè)國際性的統(tǒng)一戰(zhàn)線救濟(jì)組織,以團(tuán)結(jié)世界反法西斯力量來支持抗日民族戰(zhàn)爭。宋慶齡在對(duì)外宣傳保盟時(shí),強(qiáng)調(diào)中國與英美等反法斯西國家之間唇亡齒寒的關(guān)系,從當(dāng)日戰(zhàn)爭對(duì)這些國家自身利益的角度做動(dòng)員。在致《美國工人們》中,她直呼:“中國戰(zhàn)斗得越有力量,對(duì)日戰(zhàn)爭就會(huì)縮短,美國人民生命的損失就越會(huì)減少,中國抗戰(zhàn)與美國工人的利益休戚相關(guān)”。
隨著抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展,宋慶齡認(rèn)識(shí)國家內(nèi)部民主和團(tuán)結(jié)對(duì)于祖國的發(fā)展極為重要。她認(rèn)識(shí)到蔣介石假抗日、真內(nèi)戰(zhàn)的本質(zhì),發(fā)現(xiàn)剛形成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部存在著一定程度的內(nèi)部矛盾,認(rèn)為這不利于反法西斯戰(zhàn)爭,更不利于中國和中國人民。在1943年9月18日《給中國在海外的朋友們的公開信》中,她大聲疾呼道,“中國沒有團(tuán)結(jié),整個(gè)反法西斯陣營沒有團(tuán)結(jié),就不能獲得勝利。沒有民主,就不能有團(tuán)結(jié)。”保盟公開宣稱它是爭取民主的救濟(jì),無論是國民黨統(tǒng)治區(qū)還是人民軍隊(duì)和抗日根據(jù)地,只要有需要,保盟就提供幫助。“中國救濟(jì)事業(yè),作為積極的、民主的活動(dòng),就是要按照平等按照比例的原則對(duì)所有抗日的人予以援助”。她認(rèn)為國民黨政府壟斷了中國和國際救濟(jì)團(tuán)體和支持者的接觸機(jī)會(huì),一方面篡奪中國人民反日侵略戰(zhàn)爭的果實(shí),另一方面還侵吞救濟(jì)基金,壓迫人民大眾。她揭露國內(nèi)政治封鎖導(dǎo)致游擊區(qū)幾近三年沒有得到任何武器、金錢和醫(yī)藥的援助,這與救濟(jì)工作的公平待遇原則不相符合,因此保盟的援助應(yīng)當(dāng)向這些地方予以適當(dāng)?shù)膬A斜。保盟不是代表一部分的利益團(tuán)體,而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)代表中國人民的組織,代表中國的人民大眾與國外的友好支持者取得直接聯(lián)系。
宋慶齡自追隨孫中山開展革命直至他逝世以來,一直在對(duì)孫中山的革命實(shí)踐進(jìn)行思考和總結(jié)。1956她在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《孫中山——中國人民偉大的革命的兒子》,“中國共產(chǎn)黨擔(dān)起了他(孫)的使命,并且又經(jīng)過了多年的艱苦斗爭,領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了革命的勝利,此后,又領(lǐng)導(dǎo)他們建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義國家”。1966年,她對(duì)孫中山的思想變化進(jìn)行總結(jié):孫中山之所以決定要與中國共產(chǎn)黨合作,是因?yàn)樗诓恍笇で笫≡虻倪^程中發(fā)現(xiàn):他們所處的時(shí)代是無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代,必須遵循列寧的道路,以廣大民眾作為基礎(chǔ)的革命是唯一的解決辦法。因此當(dāng)國民黨內(nèi)部對(duì)國共合作提出異議時(shí),他堅(jiān)持原則地提出:反對(duì)者可以退出革命——如果他們不退出,他就自己加入中國共產(chǎn)黨。宋慶齡對(duì)此描述為:加入中國共產(chǎn)黨,就是“加入那些真正希望看到中國在世界上獲得自由和平等的人們的行列。”隨著革命實(shí)踐的深入,宋慶齡發(fā)現(xiàn):現(xiàn)實(shí)存在的中國和以往的中國相比,有著翻天覆地的變化,工人、農(nóng)民和革命的知識(shí)分子的精神和熱忱涌現(xiàn)在各條戰(zhàn)線上。她認(rèn)為這歸功于毛澤東和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)人類的進(jìn)步做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
新中國成立后,宋慶齡將中國福利會(huì)的事業(yè)重心轉(zhuǎn)移到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為新中國培養(yǎng)建設(shè)者和社會(huì)主義接班人。當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)主義革命和建設(shè)階段,中國福利會(huì)所面臨的形勢(shì)和任務(wù)都發(fā)生了變化。宋慶齡總結(jié)了中國福利會(huì)的積累和經(jīng)驗(yàn),在周恩來的建議下,從這個(gè)時(shí)期起,中國福利會(huì)將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下協(xié)助開展婦幼保健衛(wèi)生、兒童文化教育等方面的實(shí)驗(yàn)性工作。她與聯(lián)合國善后救濟(jì)總署和公誼服務(wù)會(huì)等組織進(jìn)行合作,進(jìn)行戰(zhàn)爭和災(zāi)害救濟(jì)工作,幫助中國進(jìn)行衛(wèi)生和復(fù)興方面的計(jì)劃。中國福利會(huì)建立了國際和平婦幼保健院、托兒所、幼兒園、少年宮和兒童劇團(tuán),還創(chuàng)辦了針對(duì)高年級(jí)小學(xué)生群體的《兒童時(shí)代》雜志,精心培育祖國的下一代。宋慶齡認(rèn)為中國福利會(huì)開展婦女兒童的事業(yè),就是團(tuán)結(jié)“愿意為孩子們爭取和平和安全的人們”,為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。她認(rèn)為“老一輩人們的責(zé)任不僅在于爭取時(shí)代的進(jìn)步,而且還在于培養(yǎng)接班人,讓他們成為有社會(huì)主義覺悟的、有文化科學(xué)知識(shí)的、身體健康的勞動(dòng)者……這關(guān)系到無產(chǎn)階級(jí)革命能不能進(jìn)行到底,關(guān)系到共產(chǎn)主義事業(yè)能不能取得最終的勝利。”
三、宋慶齡愛國主義思想的特點(diǎn)
愛國主義是宋慶齡思想發(fā)展的基礎(chǔ)和進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力。她通過建設(shè)中國福利會(huì),為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、幫助中國衛(wèi)生等方面的復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn),期間所表現(xiàn)出來的愛國主義思想有以下幾點(diǎn)特點(diǎn):
第一,在國際政治中,國與國之間是平等互助的關(guān)系。在愛國工作中,宋慶齡堅(jiān)持國際援助不是乞討和施舍的關(guān)系,而是平等互助的關(guān)系。在保盟成立之初,宋慶齡在1938年5月1日《給全世界的朋友的信》中,提出國際組織機(jī)構(gòu)援助中國是他們應(yīng)盡的國際責(zé)任,因?yàn)橹袊椭袊嗣褚呀?jīng)在通過抗日戰(zhàn)爭的方式幫助著世界反法西斯國際和人民,因此任何形式的援助都不能是對(duì)中國人民的“恩賜”或者“用來作為政治影響的武器”。同時(shí),她也提出承諾,當(dāng)中國成長為一個(gè)新的、強(qiáng)大的、民主的國家時(shí),也會(huì)給這些曾經(jīng)幫助過中國的國家和人民更多的幫助。在1943年9月《給中國在海外的朋友們的公開信》中,她再次強(qiáng)調(diào)道“幫助中國人民,使他們能幫助他們自己——并幫助你們”。通過這些方式,宋慶齡為外國對(duì)于中國的援助賦予了重要的政治意義,在一定程度上幫助國家挺直了在國際舞臺(tái)上的脊梁。
第二,國內(nèi)救濟(jì)是對(duì)民主的支持,是公平、一視同仁的幫助。宋慶齡認(rèn)為,她所從事的福利工作是一種公平的、一視同仁的幫助,這和“慈善工作”有著極大的區(qū)別,更沒有半點(diǎn)“施舍”的心理。由于經(jīng)歷了長期戰(zhàn)爭,中國各個(gè)地方都遭受創(chuàng)傷需要援助,因此對(duì)于需要援助同時(shí)愿意自力解決困難的所有地方、所有人民,都應(yīng)該提供幫助。1941年,她提出保衛(wèi)中國同盟應(yīng)該要“始終保持著向受難平民和自由中國任何地區(qū)、任何軍隊(duì)的傷兵提供公平的治療和公平的救濟(jì)的權(quán)利”。新中國成立后,宋慶齡進(jìn)一步思考福利工作和社會(huì)主義建設(shè)之間的關(guān)系,在《福利工作和社會(huì)主義》(1958年6月)中總結(jié)道,“幫助和被幫助的人是處于平等地位的同胞,都是根據(jù)自己的能力大小在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)和生活中進(jìn)行合作。”宋慶齡認(rèn)為不應(yīng)將福利工作對(duì)社會(huì)主義的貢獻(xiàn)局限在社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)方面,更可以為精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。中國福利會(huì)發(fā)放援助物品和資金的時(shí)候,始終通過公正廉潔的渠道,發(fā)放給最需要的地方。通過這種公平的行事方式,開展福利工作可以“在人的關(guān)系上形成人人做出最大貢獻(xiàn)、人人得到尊敬和照顧的社會(huì)主義風(fēng)尚”,從而促進(jìn)社會(huì)主義的建設(shè)。
第三,宋慶齡堅(jiān)持接受援助是為了自力自救的救濟(jì)理念。她認(rèn)為中國人民需要外援,但是絕不能單純地依賴外援,要給予真正的、持久的、建設(shè)性的、民主的救濟(jì),就是要幫助中國人民具有積極自救的能力,發(fā)展自救力量。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,保衛(wèi)中國同盟創(chuàng)建伊始,宋慶齡呼吁外國朋友“請(qǐng)?jiān)袊?使之能夠自助”。解放戰(zhàn)爭期間,宋慶齡將中國福利基金會(huì)的指導(dǎo)方針定為“創(chuàng)辦和維持一些可以自給自足的工作計(jì)劃”。抗日勝利,新中國建立起來后,宋慶齡認(rèn)為,“以中國人民的力量為基礎(chǔ)而建立的中央人民政府已經(jīng)有能力、有條件處理自己的問題。”過去,中國人民扮演“受援者”的角色,現(xiàn)在革命勝利了,中國有了自力更生的力量,無論是從物質(zhì)與精神上都應(yīng)當(dāng)并且可以扮演“捐贈(zèng)者”的角色,特別在被壓迫國家的進(jìn)步勢(shì)力中間尤其如此。她強(qiáng)調(diào),中國也樂于接受好心人士的捐贈(zèng),但是絕不會(huì)產(chǎn)生依賴性,并且這些捐贈(zèng)不能附帶任何條件,不能迫使中國人民感謝帝國主義,必須完全建立在信任的基礎(chǔ)上。
第四,愛國的本質(zhì)是“一切為了人民”。宋慶齡從事一切愛國工作的出發(fā)點(diǎn)都是人民,本質(zhì)是為中國人民服務(wù)。“中國福利基金會(huì),自開辦以來,便是一個(gè)人民的團(tuán)體。保盟在成立之初便公開聲明它是一個(gè)代表中國人民的組織,代表中國的人民與國際援助力量取得聯(lián)系。宋慶齡認(rèn)為在殖民地或半殖民地國家,福利事業(yè)不過是為極少數(shù)人服務(wù)的陳列品,只有在真正獨(dú)立的國家,福利事業(yè)才能被掌握在大多數(shù)人的手中。中國是始終主張和平的國家,并且有力量保護(hù)自己,農(nóng)民、工人在逐步變成自己的主人,因此中國的福利事業(yè)應(yīng)當(dāng)注重通過發(fā)動(dòng)人民的力量來解決一切問題。中國福利會(huì)的工作人員甚至包括一些孩子都學(xué)著在困難和危險(xiǎn)的條件下為人民服務(wù)。在致福利會(huì)工作人員的信中,宋慶齡多次提到,中國福利會(huì)的所有工作,都是一個(gè)共同的目的即“把我們經(jīng)驗(yàn)所得結(jié)果,盡可能廣泛地傳播出去,為人民服務(wù)”。她對(duì)人民充滿了熱愛,始終關(guān)注貧苦勞動(dòng)大眾的疾苦,為中國人民做了大量有益的工作。
宋慶齡將一生都獻(xiàn)給了祖國和人民,無論是在革命斗爭實(shí)踐還是社會(huì)主義新中國建設(shè)期間,都在對(duì)如何對(duì)中國和中國人民利益最大化進(jìn)行積極的思考和總結(jié)。從中國福利會(huì)的建設(shè)實(shí)踐來看,宋慶齡的愛國主義思想隨著時(shí)代變化在不斷地成長發(fā)展,并呈現(xiàn)出一定的特點(diǎn),始終把建設(shè)自由、民主、富強(qiáng)的中國作為終生奮斗的事業(yè)。
參考文獻(xiàn)
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