一、英語(yǔ)教育的人文價(jià)值

(一)英語(yǔ)教育成就“愛(ài)美之心”

語(yǔ)言是人類(lèi)符號(hào)系統(tǒng)的精華。語(yǔ)言本身即是美，其美的展現(xiàn)既在韻律也在意境。在語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏的聚合中，英語(yǔ)語(yǔ)言呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的韻律美。英語(yǔ)語(yǔ)音的清濁、快慢、長(zhǎng)短，配合語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和節(jié)奏的輕重緩急，構(gòu)成了英語(yǔ)語(yǔ)音獨(dú)有的參差有序和高低起伏的音韻之美。通過(guò)詞匯、結(jié)構(gòu)和各種修辭手法的運(yùn)用，英語(yǔ)也表現(xiàn)出富有色彩的意境美。語(yǔ)言具有形象性、自由性和創(chuàng)造性的特點(diǎn)，不僅可以記錄和描繪人在自然與社會(huì)中各種美的體驗(yàn)，表達(dá)人類(lèi)豐富復(fù)雜的情感，描繪人類(lèi)的審美認(rèn)知成果，還可以以文字的萬(wàn)千組合創(chuàng)造出新的美學(xué)情境，構(gòu)造出多彩多姿的心靈世界。語(yǔ)言使用者就在文字中復(fù)現(xiàn)、重溫、感受和咀嚼美不勝收的意境。英語(yǔ)教育就是要充分發(fā)掘語(yǔ)言的美育價(jià)值，為學(xué)生提供多層次、多維度的審美體驗(yàn)，讓學(xué)生“學(xué)習(xí)體驗(yàn)語(yǔ)言的美，學(xué)習(xí)如何用美的眼睛、耳朵去感知世界，用美的心靈、情感去體驗(yàn)生活，在語(yǔ)言的世界中成長(zhǎng)和發(fā)展。”在品味英語(yǔ)語(yǔ)言的韻律與意境之精妙與美好時(shí)，學(xué)生得以樹(shù)立審美意識(shí)，提高審美素質(zhì)。

(二)英語(yǔ)教育提升“思辨之力”

語(yǔ)言既是認(rèn)知的內(nèi)容，也是思維工具。英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)了以英語(yǔ)為母語(yǔ)的民族在歷史演進(jìn)、社會(huì)生活和自我成長(zhǎng)中對(duì)自然世界、社會(huì)世界和心靈世界的感知、體驗(yàn)和闡釋?zhuān)瞧淅斫庾晕液椭車(chē)澜绲某晒杷凇Ｓ⒄Z(yǔ)語(yǔ)言也代表著與漢語(yǔ)不同的概念范疇和系統(tǒng)、嶄新的思辨方式和表達(dá)邏輯，由此為學(xué)習(xí)者提供了一種以差異化理解與認(rèn)識(shí)世界的方式，創(chuàng)生新知識(shí)與新概念的思維工具。當(dāng)中小學(xué)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中遭遇與已有認(rèn)知體系全然不同的認(rèn)識(shí)成果和認(rèn)識(shí)方式時(shí)，其固有的認(rèn)知系統(tǒng)將受到巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。他們?cè)谠噲D理解和適應(yīng)新的精神成果之際，在嘗試調(diào)控和運(yùn)用全新的認(rèn)知體系和工具之時(shí)，其內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷被打破、調(diào)試和重構(gòu)，認(rèn)知系統(tǒng)的開(kāi)放性和適應(yīng)性將得以提升，學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、社會(huì)和自我的方式更為全面和深刻，思維的縝密性和批判性得以增強(qiáng)，表達(dá)的準(zhǔn)確性和邏輯性得到促進(jìn)。英語(yǔ)學(xué)習(xí)就成為學(xué)生心智發(fā)展的重要工具，不僅擴(kuò)展了心理空間，還豐富了概念系統(tǒng)。

(三)英語(yǔ)教育成全“向善之情”

道德是一個(gè)民族在千百年的群體生活和社會(huì)發(fā)展中所逐步生成與穩(wěn)定下來(lái)的價(jià)值觀和精神意義，表達(dá)了對(duì)理想狀態(tài)下人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)和國(guó)家之間和諧共生、互為促進(jìn)關(guān)系的崇尚。英語(yǔ)語(yǔ)言是思想的載體，以真實(shí)可靠的方式反映出這些價(jià)值觀和精神意義。大量富有生命力、形象性、感性化的英語(yǔ)格言、俚語(yǔ)，都承載了人類(lèi)在求真、向善、尚美過(guò)程中所追尋的積極健康的思想品質(zhì)，展示了普世認(rèn)同的人生態(tài)度、人際準(zhǔn)則和人性追求，承載著豐富的道德內(nèi)涵。基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)教材中提供的大量涉及人與人、人與社會(huì)、人與自然、國(guó)家與國(guó)家、民族與民族間和諧相處的德育素材，傳達(dá)了積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)提升的重要內(nèi)容。教師在針對(duì)這些語(yǔ)言材料制訂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，必然關(guān)注這些語(yǔ)言材料中反映的道德思想，將它們作為課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。同時(shí)，英語(yǔ)教育的過(guò)程也是德育的過(guò)程。學(xué)生在英語(yǔ)課堂中能夠感受到教師以平等、尊重、愛(ài)護(hù)之心對(duì)待自己，體會(huì)到老師對(duì)自己的每一處進(jìn)步與成就的認(rèn)可，對(duì)每一次暫時(shí)失誤與挫折的鼓勵(lì)，感受到來(lái)自同學(xué)的關(guān)心、幫助，體會(huì)到尊重和關(guān)懷，真切地體驗(yàn)到人與人之間的美好關(guān)系和相處方式。潛移默化地，他們就會(huì)樹(shù)立起一種尊重他人、幫助他人、關(guān)心他人的意識(shí)，會(huì)以著眼未來(lái)的視角看待今日的進(jìn)步，會(huì)以堅(jiān)忍不拔的意志正視當(dāng)前的不足。英語(yǔ)教育就有助于學(xué)生良好道德品質(zhì)的發(fā)展。

(四)英語(yǔ)教育傳播“文化之知”

英語(yǔ)語(yǔ)言是英美文化的重要組成部分。語(yǔ)言是一個(gè)民族社會(huì)生產(chǎn)和文化生產(chǎn)的成果，是一個(gè)國(guó)家和民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐步積累和創(chuàng)造出的獨(dú)特的表意符號(hào)，是民族文化的精髓所在。語(yǔ)言也是民族文化的載體，是民族文化得以表達(dá)、傳播和繼承的重要工具，集中表現(xiàn)了其使用者對(duì)周?chē)澜绾蛢?nèi)在自我的認(rèn)識(shí)。中小學(xué)英語(yǔ)教材中，不僅有大量的文化負(fù)載詞，還引入了許多有英美國(guó)家歷史、地理、人物、節(jié)日、風(fēng)俗、宗教等文化內(nèi)容的語(yǔ)言材料，為學(xué)生提供了了解英美文化的重要渠道。在對(duì)異質(zhì)文化的認(rèn)識(shí)和了解中，中小學(xué)生必然會(huì)體會(huì)到英語(yǔ)文化與漢語(yǔ)文化的相通之處和差異所在，在兩種文化的理解、分析和對(duì)比中，學(xué)會(huì)欣賞他族文化的精妙，更深刻地認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)文化的博大精深。因此，基礎(chǔ)英語(yǔ)教育具有強(qiáng)烈的文化屬性，必須承擔(dān)起傳播文化的重要使命，不僅要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)言所承載的關(guān)于民族心理、生活、歷史的文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異域文化的同情心和理解力，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生對(duì)本民族文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和欣賞，從而發(fā)展提升學(xué)生跨文化交際的能力。

二、英語(yǔ)教育人文價(jià)值的迷失

基礎(chǔ)英語(yǔ)教育具有重要的人文價(jià)值。然而，在人們?cè)噲D探尋其理想目標(biāo)和可操作的實(shí)踐方向時(shí)，英語(yǔ)教育人文意蘊(yùn)常常遭到忽視。

(一)固守“工具論”教育理念，制約英語(yǔ)教育人文性的抒發(fā)

長(zhǎng)期以來(lái)，基礎(chǔ)教育階段的英語(yǔ)教育始終禁錮在以功利目的和效用為最高追求的“工具論”思想之中。英語(yǔ)語(yǔ)言僅僅被視為交流的媒介，英語(yǔ)教育的目的被簡(jiǎn)單地看作是幫助學(xué)生掌握一門(mén)交流和學(xué)習(xí)的工具，教科書(shū)的編制僅僅重視知識(shí)和事實(shí)的呈現(xiàn)，教育實(shí)踐則停留在語(yǔ)言技能精巧性的訓(xùn)練上。2011年新版的《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》雖然也提出了英語(yǔ)教育要提倡“工具性與人文性統(tǒng)一”，但仍將綜合運(yùn)用英語(yǔ)“做事”定位為核心課程目標(biāo)，其他人文價(jià)值追求僅僅被置于邊緣的、附屬的、是為了支持語(yǔ)言運(yùn)用目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而設(shè)立的邊緣地位;與此對(duì)應(yīng)的是課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言技能的具體的和確定的評(píng)價(jià)指標(biāo)，以及對(duì)人文性目標(biāo)的空泛籠統(tǒng)的提法。英語(yǔ)教育的人文價(jià)值看似得到了提倡，但仍被視為“工具論”英語(yǔ)教育的婢女，人文性的教育追求不僅未能得到應(yīng)有的重視和凸顯，其提升教育的全人發(fā)展內(nèi)涵反而受到了曲解，其重要地位反而遭到弱化。英語(yǔ)教育的工具性追求仍然是終極目標(biāo)，本應(yīng)該處于中心地位的真正的人的發(fā)展、求知求善求美的意義探尋、個(gè)性發(fā)揚(yáng)和生命成長(zhǎng)則始終處于局外，語(yǔ)言本身所蘊(yùn)含的真善美意義遭到遮蔽，語(yǔ)言教育過(guò)程所蘊(yùn)含的人文教育價(jià)值受到禁錮，學(xué)生本應(yīng)獲得的成長(zhǎng)遭到扼殺。

(二)偏重文化價(jià)值，遮蔽多元人文內(nèi)涵

有學(xué)者和教師認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)教育不僅僅是教給學(xué)生一種交流的工具，更應(yīng)是對(duì)學(xué)生作為具有個(gè)性化、生命化、生活化的有意義個(gè)體的培養(yǎng)，必須注重工具性知識(shí)和技能之外的人文意蘊(yùn)追求。然而，教育實(shí)踐中還存在著僅僅重視英語(yǔ)教育的文化價(jià)值，忽視英語(yǔ)教育的美育、德育和智育價(jià)值的現(xiàn)實(shí)情況。當(dāng)提到英語(yǔ)教育的人文價(jià)值時(shí)，人們所想到的僅僅是語(yǔ)言的文化意蘊(yùn)，語(yǔ)言所承載的歷史、風(fēng)俗、思想、觀念等知識(shí)性、事實(shí)性東西，重視在教學(xué)過(guò)程中闡釋語(yǔ)言所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)入英美文化知識(shí)。但對(duì)于英語(yǔ)語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值，使用者在使用語(yǔ)言時(shí)所感受到的韻律美和意境美，對(duì)語(yǔ)言形式背后的思維習(xí)慣和認(rèn)知方式，對(duì)語(yǔ)言材料所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵，對(duì)教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)動(dòng)態(tài)生成的美育、德育和智育的情境，沒(méi)有給予應(yīng)有的重視。其后果是，英語(yǔ)教育人文價(jià)值追求變成了英語(yǔ)教育文化價(jià)值追求，英語(yǔ)教育的深層次內(nèi)涵未能充分挖掘，英語(yǔ)教育之“成就人”和“成全人”的全面價(jià)值未能實(shí)現(xiàn)。

(三)人文理想與教育實(shí)踐的斷裂

即使一些教育者已經(jīng)意識(shí)到英語(yǔ)教育要注重多元人文價(jià)值，但在教育實(shí)踐中并未能踐行人文理想。基礎(chǔ)英語(yǔ)教育除了在一些展示性、表演性的公開(kāi)課中表現(xiàn)出一定的人文價(jià)值追求，一旦身處真實(shí)的課堂，教育者立即將人文情懷拋到腦后，轉(zhuǎn)而實(shí)踐一種以灌輸為主要教學(xué)方式、以機(jī)械操練為主要活動(dòng)方式、以題山試海為主要學(xué)習(xí)方式的課堂活動(dòng)。學(xué)生本應(yīng)獲得的個(gè)體生命的成長(zhǎng)、求真求善求美的心靈成長(zhǎng)和心智的發(fā)展，被有意地忽視。究其原因，就在于基礎(chǔ)英語(yǔ)教育評(píng)價(jià)體制的缺陷。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，以量化結(jié)果為主要手段，很少采用關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程的質(zhì)性評(píng)價(jià)方式;以分?jǐn)?shù)為主要評(píng)價(jià)依據(jù)，較少關(guān)注學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。對(duì)教師的評(píng)價(jià)，唯學(xué)生分?jǐn)?shù)論，追求一次性的結(jié)果，不重視教師對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)的關(guān)懷、認(rèn)知能力的培養(yǎng)。因此，雖然個(gè)別教師胸懷滿腔人文情懷，然而并無(wú)勇氣也無(wú)能力挑戰(zhàn)現(xiàn)有的教育評(píng)價(jià)體系，只能依從和順應(yīng)，英語(yǔ)教育的人文理想與教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生鴻溝。教育的多元價(jià)值遭到解構(gòu)，英語(yǔ)課程多元目標(biāo)遭到覆滅，學(xué)生的成長(zhǎng)遭到損害。

三、英語(yǔ)教育人文價(jià)值的回歸

中小學(xué)生全面發(fā)展的需求呼喚基礎(chǔ)教育階段英語(yǔ)課程人文內(nèi)涵的回歸。教育管理者和一線教育者都需要轉(zhuǎn)變觀念、改革實(shí)踐，追求英語(yǔ)課程中人文價(jià)值的彰顯。

(一)理念轉(zhuǎn)向:從工具理性到兼顧人文精神

英語(yǔ)教育的工具理性造成了英語(yǔ)目標(biāo)的迷失，為追尋基礎(chǔ)英語(yǔ)教育本真價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，必須轉(zhuǎn)變理念，語(yǔ)言觀從工具論轉(zhuǎn)向人文論，英語(yǔ)教育觀從實(shí)用效能取向轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為旨?xì)w。教育的本質(zhì)是人的發(fā)展，是人性的昂揚(yáng)，是情意、美德、審美體驗(yàn)、思辨能力的發(fā)展，是以未來(lái)生活和人性釋放為導(dǎo)向的全人發(fā)展。如果教育者不能擺脫工具論的教育觀念，就不能發(fā)現(xiàn)教育本真的價(jià)值，就不能從一個(gè)音節(jié)、一個(gè)語(yǔ)調(diào)、一個(gè)詞語(yǔ)和一個(gè)句子中把握英語(yǔ)教育的真善美，不能從有限的課堂教學(xué)材料中把握教育的生命性和課堂的無(wú)限生機(jī)。如果英語(yǔ)教育的實(shí)踐者不能從單一的工具目的的觀念中超脫出來(lái)，他就無(wú)法在實(shí)踐中去創(chuàng)生有利于學(xué)生心靈成長(zhǎng)、生命成長(zhǎng)的教育活動(dòng)，就無(wú)法體驗(yàn)到英語(yǔ)教育給學(xué)生的心靈、認(rèn)知帶來(lái)的豐富體驗(yàn)和成長(zhǎng)。這一切的后果，則是英語(yǔ)教育的價(jià)值失衡，最終將會(huì)導(dǎo)致中小學(xué)生全面發(fā)展的缺失。基礎(chǔ)英語(yǔ)教育的主要目的，是為學(xué)生將來(lái)的生活作準(zhǔn)備。這一準(zhǔn)備，不僅僅是滿足基本生存的外在工具之準(zhǔn)備，更應(yīng)當(dāng)是滿足學(xué)生作為人的全面發(fā)展，精神、心靈、人性、愛(ài)與美的感受、思辨的深度與廣度、情意的發(fā)展之準(zhǔn)備。“英語(yǔ)教育應(yīng)當(dāng)兼具工具理性和人文精神。只有站在英語(yǔ)教育的人文精神高度，我們對(duì)如何利用和掌握其工具性才能找到更有效的方式與手段。同時(shí)，英語(yǔ)教育的人文精神又不能獨(dú)立于工具理性而存在，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)教育中人文性內(nèi)容的傳遞和表達(dá)只有與知識(shí)文化和基本技能的訓(xùn)練相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教育過(guò)程的完整統(tǒng)一。”因此，教育者應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，以多元價(jià)值觀照下人的全面發(fā)展作為衡量英語(yǔ)教育的尺度，既注重其工具價(jià)值也追尋人文內(nèi)涵。唯有如此，英語(yǔ)教育才能為學(xué)生帶來(lái)人生中最珍貴、最真實(shí)的真善美的體驗(yàn)和追求。

(二)內(nèi)涵開(kāi)放:從文化能力追求到多元能力發(fā)展

教育的人文內(nèi)涵具有多維度多層次的特點(diǎn)。從英語(yǔ)教育的學(xué)科特性來(lái)看，文化能力發(fā)展體現(xiàn)了英語(yǔ)教育人文內(nèi)涵的追求，但以人的發(fā)展為向度的人文教育還要關(guān)注美、德、智的全面發(fā)展。基礎(chǔ)英語(yǔ)教育既要追求語(yǔ)言本身所蘊(yùn)含的文化知識(shí)的傳遞和跨文化交際能力的發(fā)展，還要追求人性、人情、人格之發(fā)展。人的根本價(jià)值和幸福追求在于個(gè)人生活中對(duì)美的發(fā)現(xiàn)與體味，對(duì)善的思考與行動(dòng)，對(duì)自然、社會(huì)和自我事件的深層次思考。只有將這幾者相結(jié)合，將審美、求善、善思、文化理解統(tǒng)一起來(lái)，才可能充分發(fā)揮英語(yǔ)教育的人文價(jià)值。傳統(tǒng)以文化理解為主要追求的內(nèi)涵，忽略了英語(yǔ)語(yǔ)言和英語(yǔ)教育本身所帶來(lái)的內(nèi)在統(tǒng)一聯(lián)系，只能片面地達(dá)成英語(yǔ)教育的目標(biāo)，造成英語(yǔ)教育內(nèi)涵價(jià)值的缺失，同時(shí)也不可能培養(yǎng)真正的人，促進(jìn)學(xué)生作為有自主性、生命力的個(gè)體的成長(zhǎng)。其看似人文性的追求，說(shuō)到底也是以工具論英語(yǔ)教育目的為輔助的。基礎(chǔ)英語(yǔ)課程必須擺脫文化教育獨(dú)大的人文偏失，轉(zhuǎn)向充分挖掘英語(yǔ)教育過(guò)程中學(xué)生人文能力的全面提升。

(三)實(shí)踐重構(gòu):從單一技能為中心到學(xué)生整體成長(zhǎng)為中心

工具理性下的英語(yǔ)教育較多關(guān)注教學(xué)的技能型目標(biāo)，忽略了基于語(yǔ)言特點(diǎn)的人文價(jià)值追求。目標(biāo)的偏離導(dǎo)致實(shí)踐中以應(yīng)試為宗旨，教材編制和教學(xué)設(shè)計(jì)都圍繞一次性考試結(jié)果，漠視教育為人的生存發(fā)展賦予的生命意義，漠視人的內(nèi)心情感、精神價(jià)值和思維能力。然而，全人的發(fā)展才是教育的本質(zhì)。“教育其實(shí)是一個(gè)完整的包含著認(rèn)知、情感、倫理價(jià)值等諸多體驗(yàn)的活動(dòng)過(guò)程……從學(xué)生發(fā)展要素看，一是情感的發(fā)展，二是思維的磨礪，三是生命的鍛造。”英語(yǔ)教育，“不僅要注重語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法這些表層的知識(shí)，以問(wèn)路、購(gòu)物、看說(shuō)明書(shū)等實(shí)用性任務(wù)為滿足，而是要從學(xué)生全面發(fā)展的角度出發(fā)，以學(xué)文化、啟心智、養(yǎng)性情為追求”。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，要切實(shí)做到以學(xué)生為中心，重視教育過(guò)程中學(xué)生知情意的全面提升;教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容既要關(guān)注語(yǔ)言的基本知識(shí)和基本能力，也要強(qiáng)調(diào)學(xué)生審美認(rèn)知、道德品質(zhì)、思辨能力和文化能力的提升;評(píng)價(jià)方式既要重視學(xué)生在某一時(shí)間節(jié)點(diǎn)所達(dá)到的語(yǔ)言能力和水平，也要強(qiáng)調(diào)在時(shí)間區(qū)域內(nèi)學(xué)生所獲得的進(jìn)步與成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的過(guò)程性、進(jìn)行性和動(dòng)態(tài)性。只有這樣，基礎(chǔ)英語(yǔ)教育才能真正起到促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的作用。

作者：白曉云 單位：綿陽(yáng)師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院