美術(shù)教育是伴隨著美術(shù)產(chǎn)生的，美術(shù)是人類在長期的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，它體現(xiàn)出了人們對美的追求。為了延續(xù)美術(shù)，美術(shù)教育就產(chǎn)生了，美術(shù)教育傳播社會知識、延續(xù)美術(shù)文化、滿足了人們的審美愿望。吳廷玉和胡凌編著的《繪畫藝術(shù)教育》一書中有這樣一段話：“美術(shù)作為一種文化，其外在形式即它的載體具有物質(zhì)性，而營造的方式和水平又體現(xiàn)著按照美的規(guī)律來建造的技術(shù)性和審美創(chuàng)造性。另一方面，它所蘊含的思想內(nèi)容則具有深刻而豐富的精神意味。”從這段話中我們可以得出這樣一個信息，美術(shù)是技術(shù)性和藝術(shù)審美的融合，美術(shù)教育也必須是技術(shù)和藝術(shù)審美的融合。但是，中國當代美術(shù)教育更加偏重于技術(shù)教育。而一個合格的美術(shù)學生必須具有一定的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞力，要從技術(shù)性和藝術(shù)文化性看美術(shù)作品。

1中國當代美術(shù)教育缺失的內(nèi)容

中國當代美術(shù)教育主要是通過學院教育的形式存在。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和社會主義精神文明建設，美術(shù)教育逐漸朝著整個社會的方向發(fā)展，從審美教育本質(zhì)上來說，逐漸轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性和藝術(shù)審美能力，注重學生的全面發(fā)展。但是，實際上的美術(shù)教育還是將技術(shù)性放在第一位，這就使得學生創(chuàng)造力和藝術(shù)審美能力偏低。具體來說，美術(shù)教育中缺失哪些內(nèi)容呢？

1.1藝術(shù)思想的缺失

為什么美術(shù)教育中不能缺失藝術(shù)思想呢？這是因為美術(shù)是一門藝術(shù)，要真正掌握美術(shù)，那么首先必須正確認識美術(shù)，確立自己的藝術(shù)觀念。因此，藝術(shù)院校在辦學時首先必須確立自身獨特的藝術(shù)思想，這樣才能更好的促進學生確立藝術(shù)觀念。所謂藝術(shù)思想，簡單來說就是人們對藝術(shù)的獨特性認知。藝術(shù)是為滿足人們的精神文化生活需求而產(chǎn)生的，藝術(shù)文化的豐富多彩要求人們必須有自己獨特的藝術(shù)思想才能在藝術(shù)作品中感受到樂趣。但是，中國當代美術(shù)教育中卻并沒有藝術(shù)思想，許多美術(shù)院校的辦學者沒有明確的藝術(shù)觀念，沒有自己獨特性的藝術(shù)主張，在教學中也是千篇一律的以美術(shù)技術(shù)為核心。辦學者沒有藝術(shù)思想，導致學生也無法確立藝術(shù)觀念，美術(shù)教育、美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)文化傳播功能沒有凸顯出來。

1.2藝術(shù)課程的缺失

一個高素質(zhì)的藝術(shù)學院是在教育的方方面面都能體現(xiàn)出藝術(shù)的，從學院的日常生活中都能感受到藝術(shù)。比如說：開學典禮、畢業(yè)典禮、頒獎典禮具有神圣感、儀式感，要給人以藝術(shù)欣賞性，讓人看到這并不是普通形式化的儀式，而是充滿藝術(shù)人文氣息的儀式。從較為寬泛的意義上來說，美術(shù)學院教師的待人接物、文明風景、師生見面會、行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)等都應在藝術(shù)課程體系中體現(xiàn)出來。但是，當代的藝術(shù)教育中并沒有那么嚴密的藝術(shù)課程體系，許多藝術(shù)課程都缺失了，比如說：行為藝術(shù)、波普藝術(shù)等內(nèi)容基本沒有在藝術(shù)課程中體現(xiàn)。

1.3美術(shù)學術(shù)的缺失

簡單來說，美術(shù)學術(shù)就是人們追求美術(shù)學問和知識的行為信仰，是一種發(fā)自內(nèi)心的追求。著名畫家、教育家潘天壽曾說：“凡學術(shù)，必須有眾多之智慧者，祖祖孫孫，進行不已，循環(huán)積累而得之者也。”美術(shù)學術(shù)是對美術(shù)教育、美術(shù)歷史、美術(shù)生態(tài)、美術(shù)傳播、美術(shù)技術(shù)等美術(shù)內(nèi)容進行系統(tǒng)的研究而得出的成果。在當代美術(shù)教育中，美術(shù)學術(shù)觀念淡薄、學術(shù)行為膚淺、學術(shù)價值不高。美術(shù)學術(shù)的缺失使得學生的美術(shù)素養(yǎng)普遍偏低，學生的美術(shù)創(chuàng)造價值不高，這不利于美術(shù)教育的發(fā)展，不利于美術(shù)文化的傳播與傳承。

1.4族群美術(shù)自信心的缺失

中國的美術(shù)文化在歷史發(fā)展中從來沒有斷過，具有非常悠久的歷史。但是，隨著近代各國文化的融合和經(jīng)濟的發(fā)展，我國美術(shù)教育上呈現(xiàn)出族群美術(shù)自卑的心理，在美術(shù)教育中大力宣傳中西美術(shù)接軌，將素描作為一切美術(shù)的基礎，改造中國畫等。族群美術(shù)自信心的缺失使得美術(shù)教育顯得平淡無奇，各個美術(shù)院校都去跟風，致使美術(shù)教育沒有明確的教育方針，美術(shù)教育迷迷茫茫。美術(shù)教育應有族群美術(shù)自信心，創(chuàng)辦具有中國特色的美術(shù)學院，辦出具有自身特色的中國美術(shù)教育，促進美術(shù)文化的傳播。當然，要有族群美術(shù)自信心并不是摒棄外國美術(shù)文化，應在堅持中國美術(shù)的基礎上主張美術(shù)文化之間的交流，在交流中尋找到中國美術(shù)發(fā)展的新方向，促進中國美術(shù)文化的繁榮。

1.5人文和創(chuàng)新精神的缺失

美術(shù)教育中過度強調(diào)美術(shù)技術(shù)帶來的直接后果就是學生的美術(shù)創(chuàng)造力的不足，忽視了學生美術(shù)情感和美術(shù)文化的熏陶，使得學生將美術(shù)作為一門技術(shù)而非一門藝術(shù)來學習。當代美術(shù)教育中，人文與創(chuàng)新精神缺失的表現(xiàn)有：教學中切斷了各個學科之間的聯(lián)系、人文學科與美術(shù)學科沒有融合、教學方法老套等。美術(shù)教育中人文和創(chuàng)新精神的缺失導致學生創(chuàng)作出來的美術(shù)作品沒有個性，缺乏創(chuàng)新。

1.6藝術(shù)評價的缺失

美術(shù)教育中，藝術(shù)評價是一個重要組成部分。但是，我國美術(shù)學院的美術(shù)教育卻并不注重藝術(shù)評價，在衡量學生的美術(shù)作品時視野狹隘、標準簡單。藝術(shù)評價缺失最終導致的結(jié)果就是學生的藝術(shù)素養(yǎng)低、藝術(shù)審美力低。

結(jié)束語

隨著美術(shù)文化的發(fā)展，我國美術(shù)教育應清醒認識到教育中的重大缺失，清醒認識到中國美術(shù)教育未來的發(fā)展方向，不斷進行美術(shù)教育改革，在美術(shù)教育中，將藝術(shù)教育放在第一位，美術(shù)技術(shù)放在第二位，注重學生藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，促進我國美術(shù)文化的繁榮。

作者：張智 單位：云南曲靖師范學院美術(shù)學院