一、引言

社會語言學是20世紀60年代在美國首先興起的邊緣性學科。社會語言學是運用社會學和語言學等幾門學科的理論和方法，從不同的社會科學角度來研究語言的社會本質(zhì)及差異的學科。社會語言學主要是注重語言的社會性,表現(xiàn)在：首先注重跨學科的實際應(yīng)用的動態(tài)性，其次，側(cè)重于語言的社會功能的表現(xiàn)。它著重從語言與社會各種因素之間的關(guān)系來探討和研究語言及其運用的規(guī)律，為更好地進行語言學的研究開辟了一個更廣闊的嶄新領(lǐng)域。同時，給外語教學也帶來了巨大而深刻的影響。

二、社會語言學的基本概念

社會語言學主要是研究語言社會現(xiàn)象的一門學科。它關(guān)注的不是語言的核心結(jié)構(gòu)體系，而是語言的邊緣部分，也就是說，它主要關(guān)注的是人們在日常生活中的語言表現(xiàn)。研究的是語言和社會之間的關(guān)系問題，同時，考查社會語境中語言使用的現(xiàn)象，并且從社會語言學角度描述和解釋語言使用的各種變化。那么，根據(jù)研究的對象不同，社會語言學大致可以被分為宏觀社會語言學和微觀社會語言學兩大類。宏觀社會語言學主要研究與全局相關(guān)的整體性問題，比如，語言規(guī)劃的制定、語言政策、語言規(guī)范化問題、文字改革等等。而微觀社會語言學是研究各種社會條件下的語言變異，比如，民族或種族、階級、性別、年齡等等社會因素對語言使用所產(chǎn)生的影響、人們對各種變體的態(tài)度及評價、各種語言變體的構(gòu)造特點和社會功能等等。

三、我國的外語教學現(xiàn)狀

一直以來，我國外語教學重視的是語言教學，而忽視文化教學。無論是對教師還是對學習者而言，他們都會把自己的大部分時間和大部分注意力用在學習和講解詞匯及語法上，卻不注重語言應(yīng)用功能在文化特征方面和社會實踐方面的探究。因此，使得學生對語言的運用能力整體都不合格，主要表現(xiàn)在不能用外語進行有效而流利的跨文化交際，不能將我國的傳統(tǒng)文化真正傳播出去。目前，從社會語言學角度來看，外語教學中存在的問題主要集中表現(xiàn)在：首先，外語教學受傳統(tǒng)教學模式的影響，即重視語言教學而忽視文化教學。并且對學生口語能力的重視程度和訓練力度都不夠，從而逐漸使學生害怕說英語，對此事產(chǎn)生恐懼心理。尤其恐懼在公共場所用英語交流，而且在交談中情緒十分緊張，導致學生不能夠用英語進行流利的交流。因此，教師在進行教學活動中，要積極地幫助學生克服緊張情緒，不要在進行跨文化交流的過程中而感到緊張和羞澀。其次，學生習慣于用死記硬背的方法來學習英語，而且經(jīng)常使用死記硬背的方式通過一些英語考試，導致學習者未能在某種語言環(huán)境下對英語進行學習，而是脫離了語境，目的太過于明確。再次，教師主要是通過課堂上設(shè)計好的訓練模式來提高學生的交際能力，那么，與實際交際場景相比較，這樣的教學模式顯然是缺乏一定的真實性，同時缺乏積累實戰(zhàn)經(jīng)驗的機會，致使課堂教學與實際的社會文化發(fā)展不能接軌。那么，必然導致跨文化交際和外語學習的失敗。

四、社會語言學對外語教學的指導作用

1、要重視交際能力的培養(yǎng)

對學生進行目的語文化教育固然重要，但在經(jīng)濟全球化的大背景下，具備良好的交際能力就顯得越來越重要。因此，能夠用外語準確無誤的表達出自己的看法和觀點就顯得尤為重要了。習得語言的人能用所學的語言知識及技能進行語言交際才是語言教學的最終目的。因此，在學習語言的過程中，創(chuàng)造良好的語境是十分關(guān)鍵的。培養(yǎng)學習者的語言交際能力必然要提供一個適合的語言環(huán)境，這樣才能夠使學習語言的人對所學到的語言知識和技能得到一定的鞏固、加強和訓練，才能夠培養(yǎng)出更好的語言技能。其次，要加強雄厚的師資。與傳統(tǒng)教學相比，在語言學習過程中，交際法教學的使用是很必要的。但是，對交際法教學的使用就要求教師們能使用外語與學生進行自如地溝通和交流，并傳授該語言應(yīng)該掌握的語言點。同時，把握好在交際過程中使用語言得體程度等等。同時，在考試測驗中，也不應(yīng)該只局限于考察學生對語言點的掌握，也應(yīng)必須將語言運用能力的培養(yǎng)和提高放入到考察的范圍中去，只有這樣才能夠讓學生意識到語言運用能力的重要性，在學習語言的過程對語言運用能力給予更高的重視。

2、將外語教學與文化教學相結(jié)合

語言與文化密不可分、相依相存。語言是文化的載體，是一種交流工具，也是文化的重要組成部分和主要表現(xiàn)形式。在外教學中，傳授語言同時需要傳授相應(yīng)的文化，二者是不能脫離的。同樣，學習語言就必須了解相關(guān)的文化知識，才能真正的學習一門語言。學習者要想學好一門語言，就必須了解該語言的文化。語言與文化的關(guān)系決定了外語教學的本質(zhì)實際上是對跨文化交際能力的培養(yǎng)。外語教學不僅是語言教學，還是文化教學。社會語言學關(guān)注和研究的是語言的社會屬性，即文化屬性。也就是什么樣的人在什么樣的環(huán)境中應(yīng)該講什么樣的話。如不同年齡的人講不同的話；不同地位的人講不同的話；不同的職業(yè)、民族、性別、地域等都會講不同的語言。那么，在語言教學過程中，教師作為知識的傳播者和輸出者，不僅要講授什么詞具有什么功能、什么意義、什么用法，當然，還需要講解怎樣根據(jù)不同的交際對象來講不同的話，什么詞用在什么樣的場合里才算合適。而在我國的外語教學中，學習者正是缺乏對西方文化的深入了解和學習，又忽視了母語化的學習，導致在進行跨文化交際時，常常出現(xiàn)“文化振蕩”或文化沖突現(xiàn)象，那么，在交際過程中就會出現(xiàn)失誤。這不但達不到交際目的，同時還會引發(fā)一些誤解，從而導致交際中斷或失敗。很明顯，不了解語言相關(guān)的文化知識就進行不了順暢有效地交流，可以說對文化知識的講授其實就是在教學習者如何正確使用語言，二者是密不可分的。

3、重視對學生語篇能力的培養(yǎng)

就社會語言學而言，語言單位是語言的交際單位，并非是語法單位。進而我們推斷，語言的交際單位是整個語篇，并非是一個獨立的單詞（aword）或句子（asentence）。那么，在我們通常的傳統(tǒng)語言教學中，我們一般會把一篇文章分為段落、單句、單詞，然而，涉及到交際功能的知識點卻是很少提到。在語言學習中，學生會學習單詞的發(fā)音、詞性、意義及拼寫，同時，根據(jù)語法功能，來分析一些較難句子的結(jié)構(gòu)，但卻對整個語篇的掌握還不夠好。也就是說，我國的外語教學主要關(guān)注的是對句子的分析和理解，也就是說教學的基本單位是句子。當學生學習某篇文章時，對文章的生僻單詞以及一些難理解的句子等等都得到了正確的解釋，而對全文的整體語義結(jié)構(gòu)并不是非常地了解。如全文的主題、采用何種方式展開、運用了什么論證方法或說明方法、全文大致的結(jié)構(gòu)、以及各個部分之間的關(guān)系是怎樣的等等，其實這都是在學習一種語言的時候需要提出的疑問及應(yīng)該得以解決。當然，這些問題應(yīng)該歸納為語篇宏觀結(jié)構(gòu)可以討論的問題。而且有很多語言現(xiàn)象單單用簡單的語法知識還不能解釋和分析的。例如，在日常生活中，外國人經(jīng)常使用的語言也就是說的口語，很多是不符合語法的，而它們卻是現(xiàn)實存在并且經(jīng)常使用的，同時，我們大都也是能理解其含義的。然而，語篇教學注重的是語篇的整體理解和把握，不僅僅是詞匯和句子的含義。由于西方人的思維形式強調(diào)個人意見的表達，表達思想簡單明了，具有“個人主義”的特點，所以，西方人在語篇上就很明顯地凸顯為直接切入主題、開門見山的寫作手法。同時，西方人也習慣從個體上把握對象，通過邏輯分析達到了對事物的了解和認識。而文章的行文思路通常是由點到面、由個人到整體的。從語篇教學的角度學習某一種語言，不僅可以了解到語言的形式及意義，同時，還可以了解到一些社會因素對語言所產(chǎn)生的影響。通過運用社會語言學理論，可以有效地開闊教師和學習者的視野。

五、結(jié)論

從社會語言學的角度來研究外語教學，無論是對外語教師還是對外語學習者而言，不僅要意識到對語言本身的學習，還要意識到對語言相關(guān)的其他社會因素給予關(guān)注和學習。比如，說話人所處的文化環(huán)境、談話人的職業(yè)、年齡、性別等等。在學習語言的過程中，將語言與這些因素結(jié)合起來，提高學習者的語言應(yīng)用能力。從而，讓學生真正的意識到語言與社會存在著必然的聯(lián)系，這樣，才能更好地學習一門語言并且有效而自如地去使用它。

作者：王欣欣 單位：黑河學院